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第163章 与韩非辩论（第1页）

秦王宫，武安殿！

孙逸看着在秦王面前，侃侃而谈的韩非！

韩非口吃的比较厉害，听着真费劲。

孙逸眉头一挑，一挑的，孙逸有些恼火！

韩非（约前o年-前年）享年四十七岁！

后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，

子，在秦汉时期是尊称，比如

孙子，吴子，孔子，老子，荀子，等等！

战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，思想家和散文家。

法家的主要代表人物和集大成者。

韩非师从儒家学派代表人物荀子，

但观念与其不同，没有承袭儒家思想。

儒法双修而已，韩非精通好几门思想，但其口吃严重，不适合当说客！

“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。

韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。

纵横？你得能说会道，得说到别人心坎里，你这口吃，听着都费劲！

这使的韩非，非常的悲愤和失望，遂着书多篇阐述了其法治思想，秦王读后推崇备至，仰慕已久。

用现在话来讲，秦王是韩非的粉丝。

为了见到韩非，下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。

这里提前了，李斯和韩非是同窗，李斯邀请韩非入秦！

李斯这个人是个功利主义者，谁挡他路，他算计谁！

然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久死于狱中。

韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。

着有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，

后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。

韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终一统六国！

大殿中，

韩非吃力道，大王欲一统天下，必先灭赵！

赵国，自赵武灵王，胡服骑射之后，国力大增，要不是赵武灵王自废武功，说不定一统天下就是赵国！

但赵国依旧是大秦的心腹大患，臣以为必先灭赵！

嬴政点头道，言之有理，转头问，缭，道，先生以为如何？

缭，道，臣认为先用其他手段，金钱，离间，削弱列国，最后再用兵！

兵法云，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵！

孙逸翻了翻白眼，跟没说一样。

缭，知道大王一心灭赵，想要复仇，所以，缭说的比较笼统！

嬴政无奈转头问孙逸道，冠军侯觉得如何？

孙逸放下茶杯，臣以为，先灭韩！

大殿为之一静。

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