神农百药神(阿迟)最新章节_第56章

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第56章（第1页）

姚甜甜正在心中暗自懊恼，眼前突然一晃，仿佛凭空出现了一个液晶显示屏一样，上面缓缓地出现了一片姚甜甜做梦也想不到的景象——竟然像是一个平板电脑的显示屏一样，而上面打开的是姚甜甜使用惯了的谷歌搜索页面，而搜罗框里赫然就是‘贝叶刻字的制作方法’这几个字。

姚甜甜顾不上细想自己眼前怎么会凭空的出现一个平板电脑，她的目光顺着屏幕上列出的搜索结果条目一行行的看了下去，当她看到‘傣族贝叶文化的艺术呈现与意义’这一条时，心念一动，眼前屏幕上的内容马上就变了，出现了一个娟秀的页面：

在贝叶镌刻文字，可以说是一门艺术，是傣族人民从历史中逐渐积累的。

西双版纳多产贝叶棕，也称贝多罗树。这种树有十多米到二十米高，长得高大雄伟，笔直的树干没有枝岔，叶片与普通的棕叶相似，但更大、更厚，像一把把巨伞。这种树的叶子就被称为贝叶。用贝叶来刻字，可以说是聪明勇敢的傣族人民的发明。但，贝叶要用来刻写文字，需要经过很多程序。

首先要将砍下来的贝叶一片一片大致修整，三五片绑成一捆，放在锅里去煮。这道工序有点像包粽子前的粽叶，煮一煮是为了增加叶子的韧性。煮好以后，捞出来，用细沙将叶子表面的一层软质的膜擦洗干净，然后晾干——煮过洗净的贝叶，最好不要用太阳晒，因为那样叶子容易变形。贝叶晾干以后，夹进一个特制的木架子里压平。这时候的贝叶已经可以用作刻写，但它们是大一片小一片的，很不整齐，就像大小不等的纸张一样。所以下一道工序就是把晾干压平后的贝叶，五六百片为一组，夹进两片木尺中间，用快刀按木尺的尺寸，将其切成统一的大小。木尺一般长约50厘米，宽约12匣米；在距两端约16厘米处，分别钻上一个小孔，所以加工好以后的所有的贝叶，都是这样的尺寸，而且上面有两个圆形的小孔。这样的贝叶整齐划一，轻软漂白，就是真正刻写贝叶经的材料了。为了刻写整齐，刻以前，人们还会用木匠那样的墨线，在贝叶上弹上横线，以决定刻制的格式；西双版纳现存的贝叶经，有四行、五行、六行、八行四种格式。经书刻好以后，用布醮着植物油与锅烟子调合成的黑颜色，往上一抹，一揩，字迹就清晰地显现出来了。每部经书由许多片贝叶组成的，刻好以后，还要在边上刷上金粉或者红漆、黑漆，加以装饰和保护，再用棉线穿进两个小圆孔里，将其捆扎起来，所有的工序就算是完成了。贝多罗树的叶片，可以作为刻写佛经的原料，所刻写出来的经书，就是贝叶经。

姚甜甜看完这些，心中有了谱了，制作长期保存的贝叶经需要经过的工序不少，像她下午那样随便刻画一下也就是随便记录了，端看现在叔叔需要这个棕榈贝叶做什么了。

姚甜甜心念一转间，她眼前的液晶屏幕消失了，取而代之的是叔叔姚润之审视的眼神，她赶紧定了定神，试探着说道，“我没想那么多了，就是看着这叶子厚实，又足够大，能画上符号，比竹简拿着轻便多了，所以就拾了来，想用它练习刻字呢。叔叔，你觉得呢？这种叶子能代替竹简么？”

姚润之眯缝着眼睛想了一会儿，有些惋惜的说，“这种叶子轻便是一个方面，还有一个优点是它足够大，悬挂、张贴都方便。就是不知道用它刻字出来的效果如何啊。”

“叔叔的意思是，咱们要制作一个告示？”姚甜甜揣摩着姚润之的意思，试探着问到。

“告示？！”福生和狗娃同时惊奇的喊了起来，“什么是告示啊？”

“告示这个词用得倒是贴切。”姚润之脸上闪过一抹让人琢磨不透的光彩，轻笑着说，“今天我们刺激了杨海富，他有些急了，估摸着这几天会有些动作，怕是要影响了乡亲们上山开荒的积极性。我们应该有所应对，给乡亲们留下些能看得到的东西才好。只是可惜，这一片叶子还是不够大啊。”

“这个好办哪，一片叶子不够大，多采几片来，缝到一块不就可以了！”大壮不以为然地大声接话到。

“树叶怎么能缝呢？真是个说话不过大脑的莽夫！”狗娃撇了撇嘴，对着大壮不屑的说道。

“缝起来，也不是不可以呀。”姚甜甜已经知道了制作贝叶经的第一步就是把棕榈贝叶用热水蒸煮，增加它们的韧性，有了韧性的棕榈贝叶，缝起来自然也是可以的了。

“怎么说？甜甜能你说清楚点么？”狗娃听到姚甜甜也这么说，禁不住倾了倾身子，认真地追问道。

“大家平时喜欢吃粽子吧？”姚甜甜说完，悄悄地扫着大家的神色，因为她不能确定粽子这种食物是不是在这个时空里存在，或者说，它还是不是依旧被称作粽子。

悄悄地看到了福生若有所思地神色，姚甜甜放下了心来，既然大家都知道粽子这种食物，下面的事情就好解释了，她流畅的侃侃而谈了起来，“大家看粽子叶多么柔韧啊，那是用大火煮过的原因，”说到这里，姚甜甜晃了晃手里的棕榈贝叶，“如果我们也把这叶子煮一下，说不定它也会向不一样柔韧呢。”