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第149章（第1页）

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地下，那个巨大的“人”还在。

“如果……就按移鼠的定义来，这才是所谓的人的话……”我很不舒服道，“壁画里的那棵初始的榕树，也许就是一种美化后的比喻，并不是一个真正的什么具有榕树特征的怪物。”

张添一想了想，就道：“你是想说，画面最开始的其实是一场人祭？那棵伸出众多枝桠的东西，只是许多人牲被抛尸在一起，堆迭后形成的轮廓。”

我点头，这就是一场屠杀，只是死者的狰狞惨状被美化掩盖了。

就像中世纪猎巫，将女巫和黑猫强行划上等号，火烧或者淹死，只有死去才能证明自己不是女巫、而是被诬陷的普通人。逻辑完全是残酷而不可理喻的。

“两个部落的战争，一方自诩是神的代言人，另一方被蔑称为怪物和野兽。”张添一也点点头，“姑且可以接受这样的猜想。”

这么大的屠杀，尸体如果不经过及时处理，是很容易引发瘟疫的。我又指画面里那些融化中的大量金属，就道这应该是一种夸张的手法，当时很有可能只是用一些粗略处理过的矿石和生石灰一类进行了整体的填埋销毁。

但那棵被熔铸出来的中空榕树，毕竟还是被留存下来，并且逐渐从一种暗喻的象征，变成了某种祭祀所用的实物。

“按以往的铸造工艺，我怀疑这棵树的初始版本是黄泥膏土，后来才是混入了铜、铝一类，但金属含量也不会太高，因为技术水平和价格都不允许。”

可有一个问题，我一下子说不出来，只是隐约觉得发毛，说道：

“这个壁画围绕的主题很怪，始终是那些小人，榕树在里面只是一个表彰武力的战利品或者猎物。

但这是从移鼠地宫外面剥下来的，按理说这种祭祀叙述画，重点怎么样也应该放在移鼠上。代表神明的符号在这壁画里却一点也没有看见，这样很不对。”

再联想到刚才张添一说，小楼的这些台阶好像是为了那些多手长条人准备的，那种矛盾和异常就更严重了。

“神”到底在哪里呢？祭祀画里，神明是不该缺失的。

讨论到这里卡了壳，我们想了想，又提出几种猜想。

最让我接受的一种猜测是，小楼这里传递出来的矛盾信息，是因为张家人在接手小镇后，对月台小楼进行过一些修正改变。毕竟壁画原本是不该在这里的。

原先的月台小楼里应该只有中空榕树，和大风暴中会躲进榕树避难的多手长条人。

所以台阶的修建和榕树，都是为长条人服务的。

而壁画不同，壁画的描绘者的立场可能是相反的。

在绘画者视角里，那些舞蹈的小人是被赞颂的。后面逐渐恐怖夸张的处理，也像是某种原始血腥的、强调力量和压迫感的处理方法。

“神就在那里。”

张添一忽然道，“那些舞蹈着猎杀榕树的小人，只是穿着人皮。它们就是壁画中的神明。”

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