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第167章 父母子息（第1页）

目光所及，是一座延伸向黑暗虚空中的青铜桥。这边的悬崖上只有一半的桥身，而桥的另一端，完全看不到。

只看一眼我就觉得奇怪了，这明显是一个风水局，在爷爷笔记里记载过类似的事情，叫做父母子息。打个比方，常言说父母可兼子息，子息不可兼父母，其实就是父母辈积攒的阴德可以通过某种方式过继给孩子。这里涉及到阴阳八卦，非常复杂，我很难解释清楚，但如果黑瞎子在这里应该能很快有所判断。

但我却能一眼看出些许不同，因为这里的桥后面通向虚空。

我正想着，就看到闷油瓶已经打了个冷焰火丢出去，那虚空似乎无法被照明，依旧黑暗一片，但明显能看到，青铜桥到了一半的位置的确就断了。

这不是严格的父母子息位，换句话说，我猜测上面的棺椁很可能是假的，真正的主棺椁应该留在桥的对面。

我看向闷油瓶，提出我的想法，他点头，告诉我，当年初代行动时，他们的确带走了一口棺材，是上面那个狭小墓室里的。同时他对我们解释道，这里的风水局不同一般，断桥就像一条吐出的舌头，而正对舌头的方向，就是真正的主棺椁存放之处。

由此我们很容易推测，当年到达桥对面寻找主棺椁的张家人，全都没有回来。

在爷爷笔记里曾记录着这样一句话：“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。江北一卦水来去，八神四个一。江南一卦察龙位，八神四个二。四方八神共一卦。”

在这里我用这句话简单来解释这个风水局的息位。

这句话里的江东和江西，只是中国古代地域划分的一个称谓。我们知道，长江在江西九江至江苏南京一段，大致走向为东南到东北，所以古人就把长江以东划为江东，而以西的内6就统称江西。由此可见，江北就是长江以北，江南就是长江以南地区。

在风水上讲究山水交合，而江西的地势多为山地和高原，因此，这里的江西代指的其实是山脉的意思。

而这里排、察龙位，就是针对山脉而言的。

古代风水师都天然的认为真龙应该起源于巍峨的山峰，所谓最高的龙脉，就是这样来的。一般来说，亚洲境内我们只看两大山：喜马拉雅山、昆仑山。

所谓父母子息，就可以简化理解为，喜马拉雅山是世界上最高的山，也就是父山，而昆仑山是中亚地区的母山，因为后者不仅延伸远，而且支脉非常多。这两座山合并，就是众山的父母山了。

同时，江东和江北在这里指代的就是水位了。八神就是八卦里的八个天干，最后一句，四方八神合一，在风水上叫做“共一卦”。共一卦就是说入龙和去水口从罗盘上来看，在同一条线上。

所以这处青铜桥的父母子息位，其实正好将棺材设置在了父母山对应的子山胎位上。

这时，我跟苏万不约而同对视一眼，看来是想到一处去了。关于父母子息的风水局还有一种方式很极端，那就是将祖辈阴德一次性过给子孙辈。

初代张起灵其实是个风水家么？他为什么要用这种极端方式呢。

我忽然隐隐有种预感，三叔所说这里通往的宴会地点，恐怕不是在什么蒙古，而很可能在昆仑山。

因为这里的风水局，正对应着爷爷笔记里的那句话。什么是共一卦？难道说所有的山脉相连，才是真正意义上的共一卦么。

当然这只是我的虚想，我示意我们往前走几步，看看能不能上到青铜桥。

胖子听得似懂非懂，烦躁的抓着头，给自己点了根烟，走到离我们有些远的地方，往悬崖下看。一支烟的功夫，几个张家人已经把前面摸清了，根本没有我装逼的余地。

就听张好好对小张哥道：“桥下面有倒勾，想过去得反着走。”

我转头叫胖子回来，就看到他忽然把烟头弹了出去，接着大喊我们过去，“我擦，过来看，我现一个什么东西。”

所有人纷纷上前，顺着胖子指的方向，就从侧面看到，青铜桥下有许多突起，其中一处贴着悬崖壁的凸起上，挂着一个巨大的长条麻袋，鼓鼓囊囊的，拉的很长。胖子说话同时已经把烟头弹了过去，眨眼间烟屁股的火星子点燃麻袋外露出的杂线。

火烧的很慢，手电打过去，接着我们清楚的看到，那麻袋从底部忽然开始剧烈扭动。

我心说看样子像是蛇，大家互相看了看，谁也没有上前阻拦火势。火继续往上烧，很快外面一圈蹿起火苗，接着就听到一连串剧烈的咳嗽声。

我眉头一紧，忽然意识到不对，刚想出声阻止，听到有人骂了一句：“麻痹的，谁他妈乱丢烟头？”

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