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第19章 意义(第1页)

清仁宗,也就是嘉庆帝,那可是个“另类”的皇帝。他虽然没明文规定说“文字狱从此拜拜”,但人家就是有本事把文字狱控制得死死的,不像他老爹乾隆那会儿,文字狱跟闹着玩似的,随随便便就能给你整一出“无中生有”的大戏。

嘉庆帝一上台,嘿,立马就给乾隆皇帝制造的两起文字狱来了个“大反转”,公开平反,还说什么“文字狱啊,就是因为一时笔墨不检点,就被跟叛逆同科了。这既开了告讦的坏头,又失了情法的公道。”这话一说,底下的文人学士们那是纷纷点赞,心想:“这皇帝,够意思!”

结果呢,嘉庆一朝,文字狱几乎就成了“稀有动物”,难得一见。你说这嘉庆帝咋就这么与众不同呢?我猜啊,他可能是个“隐藏的段子手”,心里头明白得很:这文字狱啊,玩不好就得翻车,还是悠着点儿好。再说了,他也不想被后人扣上个“文字狱爱好者”的帽子,那多丢人啊!

所以啊,嘉庆帝就这么“另类”着,把文字狱给“另类”没了。清朝后来的统治者们一看,嘿,这办法不错,咱们也跟着学,于是文字狱的制度就这么基本上被废除了。这嘉庆帝啊,虽然没明说废止文字狱,但他这一“另类”举动,可比明文规定还管用!

这嘉庆帝啊,能成为“文字狱终结者”,那可不是偶然的。先呢,得感谢时间这位“老中医”,给清朝政府开了2oo多年的“稳定药方”。到了嘉庆帝这儿,清朝已经是根深蒂固、稳如老狗了,哪还需要靠文字狱来堵文人学士的嘴呢?这不是闲着没事干嘛!

再说说嘉庆帝这人吧,那可是个“心地善良、宅心仁厚”的主儿。当了皇帝后,对黎民百姓也是关爱有加,这样的君主,怎么可能忍心看到有人因为一两处文字小错误,就被大肆株连,弄得家破人亡呢?那可不是嘉庆帝的风格嘛!

而且啊,嘉庆帝登基的时候,年纪可不小了,算是个“老练”的皇帝。可他那老爹清高宗呢,却因为自己当年说过“在位六十年就传位给嗣子”的话,不得不退了位。但退了位也不消停,还牢牢抓着大权不放,跟各国使臣炫耀自己才是“老大”。嘉庆帝呢,就像个“小跟班”,侍坐在太上皇身边,太上皇喜他就喜,太上皇笑他就笑,那场面,想想都让人忍俊不禁。

不过啊,嘉庆帝可不是个“软柿子”,他心里头可憋着一股劲儿呢。等太上皇一驾崩,他立马就杀了和珅,这可是太上皇控制他的一枚棋子啊!这一举动,不就透露出嘉庆帝希望掌握权力,摆脱太上皇阴影的意思嘛。

所以啊,嘉庆帝在位期间,文字狱几乎成了“稀有物种”。他还公开为两起文字狱平反,这不就是彰显自己权威的手段嘛!而且啊,嘉庆帝还有个“小秘密”,他是个“满汉混血儿”,生母是汉族的孝仪纯皇后魏佳氏。这背景,让他对满汉之争可没那么在意,文字狱这种事儿,自然也就没那么上心了。

文字狱啊,就像个缠了中国文人2ooo多年的“恶梦”,让人提起来就头疼。不过呢,到了清仁宗,也就是嘉庆帝这儿,这“恶梦”终于算是告一段落了。嘉庆帝这一举动,那可是相当值得后人给他点个赞,竖个大拇指的!

咱们回头看看这封建王朝的历史,文字狱啊,简直就是文人头上的“紧箍咒”,一不小心就得遭殃。不仅当事人得家破人亡,连带着思想文化也遭了殃,大量书籍被禁毁,珍贵文献失传,这简直就是文化史上的“大黑洞”,让人想起来就心疼。

你想啊,那些书籍、文献,那可都是咱们老祖宗的智慧结晶,有的可能还是孤本、绝版,结果呢,就因为文字狱,说没就没了,这得多让人惋惜啊!这文字狱啊,不仅阻碍了社会的正常展进步,还差点儿把咱们的文化根脉给断了。

不过呢,好在嘉庆帝这位“救星”出现了,他一来,文字狱就渐渐成了“过去式”。这下子,文人学士们可算是松了一口气,再也不用担心因为一句话、一个字就被扣上“大帽子”了。所以啊,咱们得感谢嘉庆帝,他不仅让文人学士们过上了“安稳日子”,还为保护文化根脉做出了贡献,这可是大功一件啊!

文字狱的废除,为士子们提供了自由的思想空间。在文字狱盛行的时期,士子们畏于文字之祸,不敢轻易表自己的见解,学术研究和文学创作都受到了极大的限制。而嘉庆废除文字狱后,这种压抑的氛围得到了极大的改善。士子们可以自由地探讨学术问题,表自己的见解,文学创作也迎来了新的春天。例如,《红楼梦》、《儒林外史》等名着在嘉庆年间开始刊刻流传,成为火遍大街小巷的畅销书。同时,一大批思想活跃的经世学者纷纷涌现,如魏源、包世臣、汤鹏等,他们针砭时弊,提出了一系列经世良策,为清代思坛带来了清新风气。

文字狱的废除,还有助于增强国家的凝聚力和稳定社会秩序。在文字狱盛行的时期,由于人们畏惧文字之祸,往往不敢直言不讳地指出社会的问题和矛盾。而嘉庆废除文字狱后,人们可以更加自由地表达自己的想法和意见,这有助于政府及时了解民情、解决问题。同时,废除文字狱也减少了官员利用文字狱进行党同伐异、陷害他人的机会,有助于维护官场的公正和清廉。这些都有利于增强国家的凝聚力和稳定社会秩序。

嘉庆废除文字狱的举措,还为近代中国的变革奠定了基础。随着文字狱的废除和思想的解放,人们开始更加关注现实问题和社会变革。例如,魏源提出了“师夷长技以制夷”的战略口号,引领了一股经世致用的实学思潮。这股思潮为后来的洋务运动等近代变革提供了思想基础。同时,废除文字狱也促进了西北边疆史地学的兴起,为近代中国的边疆治理和民族融合提供了有益的借鉴。

嘉庆废除文字狱具有深远的意义。它不仅终结了残酷的文字狱制度,体现了仁政思想;还促进了思想的解放和文化的繁荣;增强了国家的凝聚力和稳定了社会秩序;为近代中国的变革奠定了基础。这一举措是嘉庆皇帝对清朝乃至整个中国历史的重要贡献。

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