笔趣屋

第95章 五代十国经典货币（第1页）

《七律·赞＜五代十国经典货币的金融哲学深度解析＞》

五代十国货币兴，金融哲学蕴其中。

开平通宝显稚嫩，天成元宝见凝重。

天福元宝书平平，汉元通宝似开元。

周元通宝精且美，唐国通宝承大唐。

大齐通宝稀世珍，永通泉货亦称雄。

应圣元宝极罕见，顺天元宝传至今。

大唐通宝小平钱，天策府宝有乾坤。

乾德元宝背有月，咸康元宝闽国魂。

永平元宝铸工佳，通正元宝多版式。

天汉元宝字文好，光天元宝行书风。

永隆通宝大铁钱，乾亨重宝南汉风。

楚地天策府宝在，区域经济显神通。

货币流通映历史，金融哲学启后人。

《五代十国经典货币的金融哲学深度解析》

摘要：本文深入探讨五代十国时期的经典货币，从金融哲学的视角出，剖析其行背景、特点、价值以及反映出的当时社会经济与政治状况，揭示这些货币在历史长河中的独特意义与深远影响。

五代十国，作为中国历史上的大分裂割据时期，政权更迭频繁，社会动荡不安。然而，就在这样的乱世之中，货币经济依然有着独特的展轨迹。这一时期的货币种类繁多，每一种货币都蕴含着丰富的历史信息与金融哲学内涵。

一、五代十国经典货币概述

（一）后梁

后梁开平年间铸有“开平通宝”大钱和“开平元宝”。“开平通宝”直径35厘米，钱文隶书，旋读，书法较差，笔画生硬，“开”字为异笔，光背，铸工与铜质均不佳。这种钱币铸量不多，且传世极少，为极罕见品。其反映出后梁初期经济基础薄弱，铸币技术相对落后，同时也体现了政权初建时在货币制度建设上的探索。

（二）后唐

后唐有“天成元宝”，此钱径24厘米，钱文隶书，旋读，书法浑厚凝重，轮廓阔壮，较为精良，但民间有私铸者。“天成元宝”的出现，表明后唐在经济展上有一定的起色，对货币的铸造更为重视，力求在质量上有所提升，以稳定市场秩序。然而，私铸现象的存在，也反映出当时政府对货币管控能力的不足，以及社会经济中存在的不稳定因素。

（三）后晋

后晋只铸过“天福元宝”。史载“天福三年（公元939年），诏许天下民人自铸，文曰‘天福元宝’”。现存的“天福元宝”版式参差不一，轻重不一，有直径25-21厘米的，也有直径21厘米以下的，钱文隶书，旋读，书法平平。大钱应是官制的，铸工尚可，小型的可能是民间自铸的，铜质较差，文字粗糙。这反映出后晋时期经济政策的宽松，允许民间铸币，一方面是为了缓解货币流通不足的问题，但另一方面也导致了货币质量参差不齐，市场秩序较为混乱。

（四）后汉

后汉仅有“汉元通宝”钱，直径22厘米，钱文隶书，书法似开元钱。其铸币风格较为简洁，体现了后汉在短暂的统治期间，在货币铸造上延续了一定的传统，但可能由于国力有限，未能在货币制度上有更多的创新与突破。

（五）后周

后周时只铸“周元通宝”一种，为周世宗所铸，书法、铜质、铸工均精美，乃毁佛所铸之钱。“周元通宝”的精美程度反映出后周在经济展和铸币技术上达到了一个较高的水平。周世宗毁佛铸钱，一方面显示出其在在经济建设上的决心和魄力，通过增加货币供应量来促进经济展；另一方面也反映出当时佛教在社会经济中占有一定的资源，政府通过这种方式对经济资源进行重新调配。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

废材又怎样？我锻体成圣！  真的疯！假的癫！疯癫的她镇全家  古月长兴  爆萌网游：大神，宠宠宠！  快穿：娇软宿主又把反派撩爆了  九仙图  白眼的王座之路  四合院：穿越傻柱，开局渣父跑路  三老师你出歌慢点，我们还要吃饭  总裁他总想抢我拔丝地瓜  总裁，偷你一个宝宝！  九灵天尊  诡海求生，什么女船员呀，是祂们  在火焰中寻找记忆  种地吧等一个晴天  民工也风流  星辰神体诀  大梦江湖之剑圣再现  天龙剑尊  枫叶红了