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第67章 仙剑神猿（第1页）

伴随穆人清缓缓述说，这位天下第一人的昔日风采，也逐渐露出了峥嵘一角，把面纱下的真实展现在众人面前。

当年，他初出茅庐，试剑中原，不知多少成名高手败于其手上。

除去个别几人，江湖上，没有人知道他从哪里来，师承何派，只有几个大派名宿隐隐猜出了他的来历，知道他是某个‘天下第一’的传人。

当他败尽世间名剑，大感高手寂寥，可昆仑掌门一番话却点醒了他

自此，穆人清游历天下。

先是一路北上，出关后，与鞑靼王公、瓦剌国师分别战于大漠、草原；胜后，行至哈密，与叶尔羌汗国的战神从沙漠戈壁、战至天山之巅。而后继续南下，越战乌斯藏各教活佛、法王。最后，北返山海关外，约战女真剑皇。

其一生中战斗无数，但有两次却格外凶险。

一次，是进入乌斯藏，时值藏巴王朝统治，治下，各宗教纷争不休。藏巴汗彭措南嘉崇信噶举派，仇视新兴的格鲁派，几次出兵攻打黄教寺庙。

后来，黄教拉拢喀尔喀蒙古卫信众，组成联军攻打藏巴王朝，噶玛巴派了万余人前来救援，打败了由色拉寺僧兵与其他格鲁派施主所组成的联军，占领色拉寺和哲蚌寺。

这一战，穆人清也在其中！

他与噶举派的活佛交手过后，二人惺惺相惜，遂帮助噶举派一方。因而遭到黄教仇视，被其教中的活佛率领八大护教法王追杀，先是在“圣湖”玛旁雍错之畔，大败八大法王。

该湖在藏语中，意为‘永恒不败的碧玉湖’。11世纪，噶举派大胜外道黑教，此湖因而得名。

而穆人清在此助噶举派重挫黄教，不单令‘玛旁雍错’愈加神圣，也让自己成为噶举派信众心目中的神明。而他紧接着又与黄教的二位活佛之一，约战于“神山”。

二人在那“大千世界的中心”——冈仁波齐峰上大战三天三夜，最终穆人清以破玉拳胜出一招。

至此，夜凌空才恍然大悟。

“难怪穆老前辈话中对那八大法王如此熟悉。”

这时，木桑道人笑道：“当年，若非老猴儿前往乌斯藏，也遇不上我，我和他也不会产生交情。”

穆人清微微一笑。

木桑道人又道：“不过，你小子也真是妖孽，就算有领悟了枪意，但在年纪轻轻、丹宫未辟，就能以一敌八，战胜八大绝顶高手，实属不凡。”

夜凌空笑道：“其实，和八大法王一战，我也只在最后关头，才得武乡侯显灵，领悟了‘燕赵神枪’，全靠屡屡算计，才能逐个击破。”

穆人清、木桑道人二人顿感惊讶，待听完他讲述前后，又见他把‘天冠图’拿出来，施展如意变化，二人皆啧啧称奇。

木桑道人赞道：“未来经、武乡显灵，你小子还真是福缘不浅。”说完，又看向一旁的小妮子，打趣道：“艳福也是不浅”

“前辈！”孙仲君登时羞红了脸，急的跺脚躲到夜凌空身后。

穆人清微微笑，道：“你这为老不尊的夯货！小辈面前，也不注意一下。”

木桑道人哈哈大笑。

“听你一说，那黄教的八大法王，其武功虽高，但似乎都有缺陷？老猴儿，当年你对付的那些可是那般？”

穆人清听后，摇摇头，道：“那倒没有。”

木桑道人奇道：“这是为何？”

穆人清叹道：“哎！亏你还是铁剑门的掌门，你们派里几代人都在藏土活动，难道连这个也不知道吗？”

木桑道人有些不好意思，挠挠头道：“我还真没注意过这个。”

穆人清解释起来。、

“当世武学，大致可分为奇经八脉、三脉七轮两大体统，按地域又有‘中原’、‘藏密’、‘波斯’三脉。我中原为‘奇经八脉’一系的源头，炼精化气、炼气化神，练神返虚，循序渐进，可谓是玄门正宗。”

“而‘藏密’，即天竺武学，修炼三脉七轮，却是以神入道，通过冥想苦修，辅以瑜伽，发掘体内宝藏，此乃另一道统，其中亦有上乘正法。然而，藏密武学注重顿悟，偏爱捷径，个中多有旁门左道，不惜为此入魔。”

忽然间，穆人清提起天下武学体系，其说法倒是和秦良玉说的差不多，只是他说的要更加细致。

正当小辈们不明所以，木桑道人却是眼前一亮，道：“我懂了！”

“当年一战，那八大法王或死或伤，没死的，回去后不久也重伤不治而亡，这才有新一代的护教法王上任。”接着，他嘿嘿冷笑：“但这急急忙忙、赶鸭子上架才推出来的新任法王，资历浅薄，又如何服众？”

“我猜，他们后来就都走了秘法捷径，强行提升功力，但这样一来，也给自身留下后患，这才败亡。”

穆人清抚了一把苍须，点点头道：“差不多如此。”

夜凌空回想了一下，还真是，那夜叉法王运功后，智商掉一大截，修罗法王拔刀看向“自己人”，不用说都知道他们练的武功有问题了。

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