见戴斗笠者有摘下斗笠动作,不再细想,只等答案。
及见嬴成蟜的相貌,遽然一惊,失声道:
“长安君?!”
好在伏生礼数周全,进门后便将房门关上,这声音虽然大了些,但不会让县令府内人尽皆知。
“没必要这么大惊小怪。”
嬴成蟜侧面肯定了伏生猜测。
伏生当即就要再度行礼——刚才的礼节是对郡守使人,不是对君爵,儒家礼仪繁多,针对不同的人行的礼不同。
“虚礼就免了,你知道我心性。”
伏生仍是一板一眼深施一礼,弯腰的时候脑袋都要磕在脚尖上面了,然后方道:
“伏生拜见长安君,谢过长安君给予儒家的恩情。”
嬴成蟜硬受一礼,没有避让。
“大恩不言谢。”
“我是个竖子,不是圣人。”
“现在,是你们儒家回报我的时候了。”
伏生震惊的神色立刻肃然,虚抬单手。
“长安君请言。”
嬴成蟜笑道:
“我要儒家废礼仪。”
“我要儒家无贵族。”
“我要儒家教天下。”
三句话,让伏生脸色大变两次。
这三条要求,只有最后一条符合儒家立场,前两个都与儒家理念严重不符。准确的说,是在颠覆传统儒家。
儒家是一门贵族学说,致力于复兴周礼的儒家,本质上仍旧是用家天下那一套来管制。
和墨家一样,儒家也提倡爱人。
但和墨家兼爱不同的是,儒家的爱人是有分别的爱。
对亲人的爱,要比对朋友多。
对朋友的爱,要比对路人多。
儒家的道德在法律之上。
父母犯法,子女不告官,要受到惩罚。而告官举报,也要收到惩罚。且后者的惩罚,要比前者大的多的多。
儒家没有大义灭亲这四个字,只有不孝这两个字。
这便是儒家用以治理国家的方法,礼治。
在君臣方面也是如此——君待臣以礼,臣事君以忠。
君王对待臣属要有礼仪,而臣属要回报君王以绝对的忠诚。
这些条条框框的礼仪,变成了束缚百姓的樊笼,自小便让百姓学习怎么更好的被统治。
当然,从另一方面来看,这些礼仪维护了社会稳定。而作为人类生活主体的社会稳定,则让大多数百姓性命得到保障,这道樊笼不只有束缚作用,还有保护。
“长安君此言,恕我……”
伏生脸色铁青地拒绝,嬴成蟜不等其说完,道:
“今日若在此的不是你伏生,而是淳于越,我不会来。本君以为,你会答应本君的要求。”
端起水温略微有些凉,刚端上来时热气腾腾的热水,嬴成蟜洇了一口。
“吴实,唐秉……这些人都是你的老朋友了,他们治理的城池发展速度远比南阳要快,你可知道这是为什么。”
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