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第706章 发现一个大儒啊（第1页）

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原来孔子他老人家是儒门第一勇士啊

朱慈烺的眼珠子瞪得好大，着魏藻德、钱谦益、朱之瑜、王夫之、黄道周这五个儒，好像只有朱之瑜上去孔武有力，其他四个瞅着都和勇士不搭边儿。来他们四个人的“仁”，都不是真的

提问的朱之瑜也愣住了，他怎么也没想到眼前这个年纪轻轻，着就是个粗鄙武夫的候选衍圣公居然真的是个大儒

所谓大儒，不是说道德有多高尚，文章有多锦绣，甚至也不是做官做到青史留美名，哪怕是包青天这样的，是个好官，但也不是大儒。

大儒者，一定要对儒家的发展做出过巨大的贡献

譬如明朝的王阳明对于心学的贡献和对陷入僵化的理学的批判，都奠定了他一代大儒的历史地位

同样的，朱熹对于理学的完善，和对儒家大道终极真理的补充，也奠定了他一代大儒的历史地位

而这位孔胤正对儒学的贡献显然没有朱熹和王阳明那么大，但是只要他当选衍圣公，并且继续坚持“勇者有为仁”的观点，那么他也能算是一个大儒。

因为他对“仁”的全新解释，对于在自然哲学和社会哲学两方面都遭遇到严重危机的儒学，无疑是一剂提振精神的猛药

“好说得好勇者有为仁就凭这句话，孔胤正就当得起衍圣公之位了”朱慈烺从五个考官脸上的表情就能出孔胤正的回答有多正确了，所以就趁热打铁，要把孔胤正的地位敲定了。

“陛下圣明孔胤正的确是当世大儒，足可担当衍圣公之职”

“陛下，臣附议”

“臣附议”

朱之瑜、魏藻德和钱谦益都没什么话说了。不过轮到黄道周说话的时候，这位成名已久，在历史上以抗清殉节闻名的著名儒者，却又提出一个疑问。

他问孔胤正道“勇者只是身长力壮吗”

“石斋先生，”孔胤正向黄老先生黄道周今年已经65岁恭敬一礼，“晚生以为勇与非勇，当以能否以力服人为准。而能服人者，都是力，并非只有气力。胤正虽不能举国门之关，但也有一身蛮力，可是在火药铅弹之力前，也如纸糊泥塑一般，不堪一击。所以能用火枪、火炮之力服人，也是勇者如果手中有枪，心中有，便为仁者。”

有道理啊

朱慈烺使劲儿点头科学是第一勇力啊现在是火炮之勇，将来是核弹之勇，全都是勇不可当

能用核弹轰平了对方，还能心平气和的讲道理，就是仁之大者

所以后世的联合国安理会里面就有五大仁者说他们是什么五大流氓真是太冤枉国了，这五国要是流氓，早就把和谐弹拿出来乱用了。

黄道周笑了起来，“来以后儒生若无举城关之力，就应该枪不离身，日日练习了。”

朱慈烺听了黄道周的话，脸上也露出了欣慰的笑容石斋先生也觉悟了历史上黄道周率徒众募兵抗清，不过是以卵击石，求个死得其所，这是忠，不是仁

如果黄氏门徒都是枪不离身，日日练习的儒，几千个火枪手排队枪毙，把东虏都打死了，最后北伐成功，但是不滥杀无辜，不灭东虏之种，而是行民族团结融合，这才是仁。

现在只剩下了王夫之没有发言，在原本的历史上，他也和黄道周、朱之瑜一样，坚定抗清，但是抗清的“力气”也一样有点弱。

所以按照孔胤正的标准，不，按照孔子的标准，他也算不上仁者。

孔子是要用仁义教化蛮夷，不是让蛮夷给调教了还说什么仁。给蛮夷调教了就是当奴才，奴才还仁什么呀

身材瘦小的王夫之拈着胡须，着铁塔一般孔胤正，点点头道“足下果然有至圣遗风，所言之理，当是至圣在世之日是不必多言的。可惜我等后世儒生，只想从文治之中求仁，却忘记了至圣先师有冠天下之勇，实在惭愧。”

接着他又转向朱慈烺，揖拜一礼“陛下，臣建议今后凡取士之举，都应该考核打靶，以鼓励天下士大夫人人持枪，个个打靶”

啊人人持枪个个打靶朱慈烺被这个提议吓一跳，这还是大明这是明利坚啊这样不好吧

“臣附议”

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