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呜呜
有人在哭
钱谦益循着声音过去,发现是大儒黄道周在嚎啕大哭,一边哭还一边在唠叨“圣人啊,圣人那么好的道理,怎么就埋进地下了呢这是谁埋的这一埋,可耽误大事了”
然后朱之瑜也哭了,“呜呜多少年了,多少年了,就知道要格物以致知,可是怎么格呢也没个法子圣人啊您怎么就把格物的法子带进棺材了”
“不是圣人把格物之法带进棺材的,”王夫之开始发挥想象力了,“一定是始皇帝焚坑儒的时候,把记录了子论格物篇的竹简都烧没了”
公认的酷吏纪坤咬着牙,“对对对,一定是始皇帝把这些竹简都烧了真是太可恨了”
秦始皇冤枉啊这黑锅不知道要背到何年何月了
孔胤正手里也拿着张纸,上面就写着“子论格物篇”五个大篆字,也没内容。所以他也不知道这个遗篇里面到底说的是什么于是就问道“诸位,咱们都没到真东西呢”
是啊,真东西都没到,怎么就哭成这样了万一是西贝货呢
“衍圣公此言差矣”黄道周老爷子捧着手上的片纸,“遗宝就在这里”
什么这不就是一张纸孔子那时候没纸啊
孔胤正有点糊涂“石斋先生,这是抄件吧”
“抄件也是宝”
“这就是至宝啊”
“是和论语一样的至宝啊”
“至宝出,大道兴”
和论语一样还至宝出,大道兴
孔胤正这下明白了,这个子论格物篇中的道理就是宝有了这个宝,儒家就开出了一条新的发展道路。过去因为不知道怎么格物,所以儒家也就没法致知,只能一味搞道德、搞政治。虽然这两样东西能为儒家子弟带来不少好处,能让儒学变成显学。
但是儒学再怎么显赫,也掩盖不了发展停滞的真相
理学卡在了格物上,心学绕开格物后就陷入了混乱心即理什么的,用来修心是可以的,让人内心强大,可以承受各种挫折和压力,但是用来格物知致能行吗想到哪儿是哪儿这不是入玄入禅了所以绕到最后,心学要么变成西学,要么变成了“修心成圣”的学问,太虚无了。
如果绕开格物,绕开修心都不理,儒学还剩下什么考试做官学而且物格不好,官也难做好啊没有办法格物就不能促进生产力的告诉发展,生产力上不去,做官就是做存量,做存量当然需要道德圣人,一方面忽悠下层,一方面约束上层。大家都少吃点少捞点,天下就能多太平几年。
所以儒学真正的出路,还是格物致知,而要走通这条出路,来就得靠“子论格物篇”了
“遗篇肯定是真的”黄道周已经完了所有的抄件,还有了结论,“不管东西是不是真的,但是这道理的确是真的”
“对”朱之瑜也道,“东西能作伪,但是这道理是绝对不能作伪的”
“没错”王夫之也道,“这子论格物篇中的道理是探究大道的天梯,谁要能提出来,那就是一代硕儒了”
已经不是“大儒”,而是“硕儒”、“巨儒”了
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