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第三章 东坡先生的黄州雪堂（第2页）

那时欧阳修大人做了一个梦，梦见自己与同年进士丁元珍同船溯水而上进入到一座庙里，正在庙堂下朝拜时，只见神像站了起来竟向自己鞠躬。并且被邀请到堂上，对自己耳语了很久。走出庙门时，见到一匹马仅有一耳，事后逐渐地把这件事给忘了。

有一天，被贬夷陵县的欧阳修大人与丁元珍一同去拜谒黄牛庙，一入庙门就都愕然了。这里的一切设施竟与先前的梦境一模一样，而门外那匹石马也正好少了一只耳朵。当时的欧阳大人与丁元珍都大惊失色，于是就在庙里留下一首诗来记述此事。

这次，宜都县令朱嗣先的到来，正是为了此事。老朱想让东坡先生把这件奇事以及欧阳大人的诗作书写出来，以便在黄牛庙前刻写一碑，让后人知道一生的进退出处绝非人力所可为。

春节过后，黄州的天气逐渐转暖。东坡先生给陈慥去信，说李公择过了上元节就会来这里相聚，希望小陈到时间也能前来入城一聚。

然后，东坡先生又坐下来给中年早逝的大堂兄苏不欺作了一篇祭文。

过了几天，东坡先生又作了一首记梦词《水龙吟》。那是正月十七日，东坡梦见自己乘小船渡过长江，在江心回头仰望赤壁上的栖霞楼，听见楼上有歌声和乐曲声，船上的人都说：闾丘公显正在宴请客人呢。醒来感到很奇怪，就写了这首词。当时的闾丘公显已经致仕，住在苏州。

这是东坡先生贬官黄州期间为思念友人闾丘孝终（字公显）而作的。闾丘孝终曾在苏东坡之前任黄州知州，任期内曾建栖霞楼，后成郡中胜景。词中所写之梦，是因为苏轼怀念闾丘孝终和两人在黄州的旧游所致。

正月二十，东坡先生与潘丙、郭遘一起出郭寻春。

“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”想起去年的此日，还是他们几个人，曾在女王城作诗，于是就和前韵，又作诗一首。

东坡谪黄期间，曾多次与潘丙、王齐愈等郡人一起游览武昌寒溪西山。黄州与武昌隔江相望，所以游览西山得过江而往，东坡先生听说嘉岉年间的武昌令邓圣求在当地极有声望，“山中人至今能言之”。

（）;（）　　后来，苏东坡在一次因考试馆职会宿玉堂之时，偶话旧事，还提起了武昌附近的山水之盛。

孔平仲（字毅父），系孔子四十七代孙，如今任江东转运判官，提点江浙铸钱。老孔毕竟属于名门之后，很有祖上的遗风。有一天，他竟在江州的官舍筑了一座草庵，苏辙听闻后专门作了诗寄给老孔道喜。

近日，苏东坡闲来无事，又次弟弟子由的诗韵，另为老孔的草庵作诗一首。“逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。”

东坡还在黄州东坡的高冈处寻得了一座久已荒废的菜地，经过修整把它用墙围起来，建造了一处厅堂，正屋取名叫雪堂，还专门做了一篇《雪堂记》。

因为堂是在大雪这个节气中建造的，故而在堂屋的四面墙壁上都画满雪，几乎没有空隙。坐着躺着，环顾四面都是雪。东坡先生住在这里，真可谓找到了最佳的住处。东坡知道，雪堂之成有赖于街坊四邻的帮忙，因此雪堂建成之后，遂置酒犒劳了邻居们。

自从被贬黄州后，苏轼在荒山野坡上开垦出东坡，自号“东坡先生”。并披荆斩棘修筑雪堂，过起了旷达自由的生活。但尽管如此，苏东坡的内心仍时时激荡着痛苦和矛盾，令他在出世与入世的路口徘徊而举足不定。他痛恨“此身非我有”而想寄余生于江海，现实却又紧紧把他系拴。他想筑堂养性，内心偏又有一股汹涌澎湃的豪情要舒展。

在《雪堂记》中，东坡先生作为一位清醒的主体意识者，他决定既不做嗜佛习道的方外之士的“散人”，也不做“趦趄于利害之途”的儒教“拘人”。“我之为”，则是一种既不脱离现实又不拘泥现实，既“不傲睨万物”又不汲汲于功名利禄的高尚境界的自由人格。

这篇《雪堂记》，正是苏东坡此刻复杂内心世界的独白。

雪堂落成之后，陈慥也前来贺喜。

虽然东坡先生处没有什么上好的酒食，但陈慥依然感到了东坡先生的盛情。东坡先生告诉这位老朋友他的一件大喜事，那就是他的十亩麦子已经种上了，“君来辄馆我，未觉鸡黍窄。东坡有奇事，已种十亩麦。”

沈括之侄、钱塘（今浙江杭州）人沈辽（字叡达），“钱塘三沈”之一，是当朝著名的诗人、书法大家，在自永州贬所迁徙池州（今安徽池州）沿江北上的途中，经过武昌时也专门到雪堂来拜访了东坡先生。“小驻武昌江北岸，春风今夜泊江南”。

雪堂落成之后，远道而来的客人还有毛滂、董钺、王天麟等人。

毛滂之父毛维瞻如今为筠州守，老毛是苏辙的上级，同时与苏辙也唱酬甚密。小毛自筠州北上路过黄州时，专门到雪堂来作客。

德兴人董钺（字毅夫），因泸州失利之故，梓州路转运副使之职被除名。老董在归鄱阳的途中，也前来雪堂拜谒了东坡先生。

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