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第十六章 宜兴买田的卜居梦（第2页）

二妓闻知苏东坡将要离开京口时，竟赶到苏东坡的船前再次恳求。苏东坡当场写了一首词交给了二人，让她们持之前往州守许遵（字仲塗），并说许知州见词后便知其意。其词曰：

郑庄好客。

容我尊前先堕帻。

落笔生风。

籍籍声名不负公。

高山白早。

莹骨冰肤那解老。

从此南徐。

良夜清风月满湖。

这是一首藏头诗，苏东坡以“郑容落籍、高莹从良”为句首，委婉地向许遵表达了自己的想法，希望许知州能为二位官妓的落籍从良出了一把力。

从京口到了真州（今仪征市），苏东坡给王荆公去了信。在信中先是说了自己现在想在这一带买田卜居的想法，再就是重点讲了秦观的诗文与特长，向荆公极力举荐了秦太虚。

王荆公接到信后，给苏东坡回简说，自己已看了秦观的诗文，十分的清新妩丽，目前已是“手不能舍”。

今年越国大长公主与驸马都尉张敦要举行成婚大礼，朝廷在京城之南专门建造了法云寺。寺成之后，下诏长芦县的法秀禅师赴京师住持该寺。

苏东坡听到这个消息后，写信给了元禅师，希望他能来长芦一聚。

随即，苏东坡得知弟弟子由被除知安徽绩溪县令。

绩溪因水而得名，据县志记载，“县北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉，故名绩溪”。

绩溪是古新安、古歙州、古徽州的重要组成部分，其风光秀丽，文化底蕴厚重，是徽文化的重要发祥地，唐至宋代属歙州，宋宣和三年（1121年），因绩溪有“徽岭、徽溪、大徽村”，改“歙州为徽州”。

（）;（）　　弟弟从筠州酒税任移知绩溪这样一个风景秀丽、文化发达的地方，使得苏东坡的心里多少有了一些安慰。

苏东坡从真州又去了常州，然后又转道宜兴。

在宜兴，苏东坡与当地的堂妹夫单锡一起步行去了黄墅村，为该村的欣济桥题写了“晋周孝侯斩蛟之桥”匾额。

该村还有一位叫慕容辉的人，嗜酒好吟，家于城南，被人看做是不务正业。他的居所里却有两株并植如盖的楠树，等到东坡先生来到他家，看到了这一奇观，遂将慕容家的厅堂题名曰：双楠。

在宜兴，苏东坡委托朋友们投状，终于如愿以偿地在当地购得了黄墅村曹家庄曹潜夫的二百余亩田地。

相传，苏东坡曾与单锡到黄墅村步田，还与曹潜夫吃了“买田成交酒”。之后，苏东坡的家人也一直赖此田产以济衣食。

却不料，这桩土地还是给苏东坡带来了大麻烦。曹姓人家在买卖成交后开始反悔，还找苏东坡无理取闹，前后财产争执长达八年时间。后来，苏东坡虽然打赢了官司，但考虑到自己身居高位，息事宁人，苏东坡按原价把土地退还给了曹姓人家。御史黄庆基却凭此以“强买民田”的罪状弹劾苏东坡，这是后话。

“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊从物外游。”在返回常州宜兴途中，苏东坡写下了这首《菩萨蛮》，表达了他辞官归隐的欢快心情。从此，“买田阳羡”就成为后来许多官吏们辞官退休之时经常引用的风雅用语。

阳羡，即今天的江苏宜兴。

路经金陵（江苏南京），苏东坡与二次罢相后退居金陵的王安石相见，两人留连唱和，苏轼作《次荆公韵四绝》中有：“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟”之语。意思是，王安石劝他在南京买房。十月十二日，苏东坡撰《楚颂帖》：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘…”。

苏东坡还是认定阳羡才是他的命中归宿，决心归老阳羡。考虑自己在阳羡买的田产还不足以养家糊口，他让徐得之在常州停留下来，继续为自己代理购买田产。朋友王巩得知苏轼买田的消息，劝他在扬州买房。

苏东坡回信道：近在常置一小庄子，岁可得百石，似可足食。非不知扬州之美，穷猿投林，不暇择木也。看来，苏东坡在常州买田进展还算顺利。

买好田地后，苏东坡乘船离开宜兴，在舟中，他将陶渊明的《杂诗十二首·其四》书写了一遍。“丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。”此刻，苏东坡的心中所想正与陶渊明一致，苏东坡真的认为这次将要终老常州宜兴，过上理想中的生活了。

甚至，苏东坡还说，当他初来阳羡时，船刚入荆溪心情就豁然开朗了，好像是满足了平生的所有欲望。觉得归老于此，大约是前生之缘。

东坡先生天生喜好种植，能亲手嫁接果树，尤其喜爱栽培柑桔。他想既然阳羡就在洞庭之上，那么柑桔的栽培就会非常容易。到时候自己在买一个小园子，种植柑桔三百株。他知道屈原曾作过《桔颂》，自己的桔园若能建成，就再造一座亭子，取名曰：楚颂。

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