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第一百零四章 当殿比斗（第1页）

众弟子百态面相，殿中香火鼎盛。穿着法衣、经衣、道袍的道士齐聚大殿。

很多隐居山中修行的山居道士也来到殿中，穿着衲衣立于末列。

祭酒道士在殿外祈福祷告，穿着法衣的高功法师颂唱经文。钟，磬，鼓，铛等乐器齐奏，木鱼声声不绝。

“太上曰，正一受道威仪：初入道门，诣师奉受券契。不受券契，土地山川守界真官，不上道名，治官障碍稽留，难为成道。受此券契，天地门户，不敢稽留。”诵念经文的声音传唱，众道士也纷纷跟随。

皆是朝着玉皇大帝礼拜，钟鼓声敲响，只听铛的一声，众人跪下礼拜。

先奉玉皇大帝，再奉众神。起鼓奏乐，鸣仙音道声。

那大殿外的围观之众，也皆是诚心闭眼，朝着玉皇殿内祈祷。一时间，整个殿前竟然安静下来。

“拜！”

长师喝道。

众道士起身，再次伏拜。

“起~！”

悠扬声音传来，齐哗哗的起身声音传来。李道玄跟着三跪九拜，然后悄咪咪的朝着前方老道看去。

这等场面他算是第一次经历，心里也是十分新奇。

这道教礼仪与朝廷相似，皆是封设品阶。所谓“天官赐福”，这“天官”既是指三元三品三官大帝中的“上元赐福天官一品紫微大帝”，亦是指的有品阶的道士。

法衣道袍分品，乃是与朝廷官员服饰相似。手中所持的笏，也亦是大臣朝见皇帝时所执之物。

授?亦是如此，与其说是授?，不如说是受封官品。只是此官乃是天官，非凡俗也。

朝见玉帝，三拜叩首。一拜天，二拜地，三拜三清祖师。朝谒启奏尊神，君臣相见，加封天官授?。

三师起身，神色怡然。

李道玄等将授?的弟子起身，立于玉皇殿中听封授?。

两手握持木笏下沿，置于胸前。笏板遮掩口鼻，以防启奏之时口中秽气冲犯香炉烟气，冒犯尊神。

笏乃朝奏所用，上刻符篆。若有言朝见神明，则用三柱香划笏，以让其烟上达天意。

笏下按有奏表，上有生辰八字，姓名等。乃是奏玉皇大帝，告天曹之用。

这等上面，通常会写为某年某月某日，某州某乡，在某宫观受什么法?，后接?品，乃告之神?，得兵马庇护，落款三师姓名。

（）;（）　　待授?的弟子站于殿中，黄袍道人走上前来诵念道经。

“尔时，太上老君告无想真人等众法服科戒已，又说威仪十事，未与子宣，今授此言，最为切要……”黄袍道人诵念《玄门十事威仪》，声声告诫众人。

“太上曰：一者执坛，二者礼谒，三者出入，四者坐起，五者执瓶，六者洗漱，七者巾器，八者斋食，九者请法，十者护持。”

“此之十事，是吾教门中事也，当付汝等，习而行之，劝教男女，升入仙品。无想稽首，扣头著地，长跪信受……”

护戒法师念道，李道玄听得昏昏欲睡。

这等情况大抵是和上课相似，总会叫人哈欠连天。只不过众目睽睽之下，他多少还是有些分寸。

护戒法师诵完十威仪，便是朝身后老道一笑。一旁红衣道人看着，面色也是欣然喜悦。

毕竟授?之事，寓意道门昌盛。

如今洋教盛行，佛门声势浩荡，民间法教不绝，北面马仙昌盛。

道门虽历经千载，却也要传承下去。

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道主：我有一个诡异世界  人在罗浮搬视频，开局创死景元元  陈泽陈可儿  开局聊斋打铁十五年  中医在纽约  趋吉避凶，从黄金家族开始  方辰张朝阳  五年吧龄路明非  陈泽陈可儿  于知乐夏枕月  韩黎王语嫣  华娱锚点  大唐贞观：醉梦江山  林枫森田  斗罗之我的武魂是自己未婚妻  秦霄秦战  陈泽陈可儿  我终将肝成神明  回到九五当好爸爸  陈泽陈可儿