第两百八十八章 神道鼎的用处（第1页）
：底层修仙者仙界通缉犯第两百八十八章神道鼎的用处（dududukk）“行吧。”
苏行也不过是随口一问，倒也并未真的认为，不可名状生物是由人类形成。
他继续道：“所以说，神道鼎到底有什么用？”
黑影道：“元婴后期修士要想走‘化神为神’路线，这第一步就得先收集到足够多的‘香火’。”
“香火？”
“不错。”
黑影继续道：“所谓‘香火’，就是指人的情绪不可名状生物在星球上圈养人类，并以人类情绪为食，这想必你也是知道的，而修士也学着去吸收人类情绪，正是为了让自己更接近不可名状！”
他继续道：“而这一过程，就是化神为神的第一步了。”
前辈不愧是前辈。
听完这番颇具系统性的解释，苏行立刻便回想起，当初白象在狮驼岭大佛寺所提出的‘妖魔之道’。
——这妖魔之道，就是将体内属于‘佛’的力量，与‘寿’的力量达到完美平衡。
如此，白象不仅能变回人形，甚至有望晋升至化神期
现在想来，妖魔之道中收集‘佛’与‘寿’力量的过程，其实就是在收集所谓的香火。
还包括吸收‘佛’力量的佛主，吸收‘寿’力量的昊天。
乃至利用寿命药，将整个寿星所有人寿命都加诸己身的太上老君，无非都是在利用不可名状生物的力量。
于是苏行若有所悟：“那前辈所说的收集香火，其实不就是在吸收不可名状之力么？”
“聪明！”
黑影赞了一句后，补充道：“事实上，不可名状生物正是一切凡力量的起源，这世间先有了不可名状，而后才有了修行者可以说修士从元婴期开始，其修行之路就是在努力去模彷、乃至更接近不可名状。”
一听这话，苏行又提出质疑：“但走‘化神为凡’路线的修士，不就是完全在靠自己的力量么？那些化凡修士散去一身修为，通过悟道和立志化神，应该和不可名状没多大关系吧？”
“化凡是化凡，化神是化神。”
黑影道：“化凡修士的确不是在模彷不可名状，而是完全依靠自身的力量修行，但说到底，这样的佼佼者又能有多少呢？绝大多数人，终究还不是要模彷不可名状生物。”
在众多修行者中，苏行可算是个特例，因为他能够凭自身力量，随心意吸收人类散出的‘情绪之力’。
而大多数修行者，则必须借助‘神道鼎’方能收集情绪之力。
也即不可名状之力。
“至于具体怎么收集”
黑影继续道：“这第一种方法嘛，想必你也已经知道了在暗影阁，前辈为后辈们解答疑惑，而后辈将收集来的情绪之力供奉给前辈，这一过程正是通过神道鼎来完成的，这便是第一种收集方法了。”
苏行想了想道：“但据我所知，每只不可名状能吸收的情绪之力，应该都是特定的才对，那么模彷它的修士，不就也只能吸收一种情绪之力么？”
“所以这就是加入暗影阁的好处了。”
黑影举例道：“就比如说我，我只能吸收‘贪婪’这一情绪，而你供奉给我的却是信仰、痛苦和疯狂这些情绪我虽用不上，却能和暗影阁里的其他修士进行交换，这样大家就都能各取所需了。”
黑影又道：“至于第二种方法，就是直接将神道鼎交给低阶修士，又或是凡人，让他们持神道鼎去人类聚居地收集情绪之力这些凡人和低阶修士收集虽少，但只要收集的人数够多，也同样能积少成多，不可小觑。”
听到这里，苏行便已能猜出那大祭司手中神道鼎的由来了。
不出意外，那神道鼎正是圣主为了收集足够多的情绪之力，而赐给圣城里的大祭司们的。
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