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第二百六十九章 观天之道执天之行贼天之命贼天之物（第2页）

“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入于后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性。”

“木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼。”

“是谓天之五贼！”

李慕玄说道：“惟此五贼，顺行其气，乃生死自然之道。”

“若有见之者，逆施造化，颠倒五行！”

“金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明。”

“克中有生，五贼转而为五宝，故而一气混然，还元返本。”

“我道岂不昌乎？！”

闻听此言，张之维眼眸闪烁。

跟他想的一样。

五贼，即是胸中五炁。

不过自家天师府讲究五行相生，待到圆满方才逆行造化。

若是以李慕玄的理论，等同于提前行造化之功。

随即，他直接问道：“倒逆五行，虽能因克相生，但会不会操之过急？所谓向死而生，我觉得应该是顺其自然，于寿尽身死前夺天地造化。”

“我以为，当贼则贼！”

李慕玄认真道：“吾辈修行，本就是做贼。”

“贼天之命，贼天之物，贼天之时，贼天之功，贼天之神，所谓顺则凡，逆则仙，便是以人身去盗取天机。”

“若失其时，丧其机，即便多智如武侯，也难以登天！”

话音落下。

张之维低头沉吟一会后，先是摇了摇头，然后又点了点头。

于他自身而言不认可这套贼理。

但又必须承认有道理。

这个贼，跟怀义那個贼不一样，乃是对于修行的理解。

就像是做菜先放盐，还是先放糖，不同的顺序得出来的结果可能一样，也可能差之千里，全看个人的选择，没有谁一定对，一定错。

哪怕最后有一人走到了尽头。

一人身死道消。

也只能证明这个选择在这个人身上生效，放在其他人身上未必适用。

心念间。

李慕玄继续讲道：“三魂七魄自为尊，天性人也，人心机也。”

“三魂七魄人皆有之，其中天魂乃人之真如本性，谓之真心、天性、自性；人机乃机巧诈伪之心；故守天性者存，顺人机者亡。”

“那如何守天性？”

无根生眼神灼灼的盯着李慕玄。

“观天之道，执天之行！”

说话间，李慕玄站起身来，一手指天道：“天者，自然也。”

“天地不仁，以万物为刍狗，不为尧存，不为桀亡，其本身没有好坏、善恶之分，而人之天性，于寂静当中，忘却一切，自然存之。”

“因此三魂七魄，以自为尊，以我为尊！炼化魂魄，成就阳神！”

无根生闻言摩挲着下巴。

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