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第312章 教育科举体系的腐败问题（第1页）

小冰河的事暂时压在心上，进了文渊阁之后的6远立刻就将精力转移到这次的教材编修上。

此刻的文渊阁已经坐满了上百号人，加上通政使司派来负责记录的官员，乌泱泱的一片。

6远一现身，这些人无不起身作揖。

“见过6明公。”

这里对6远的尊称又改作了明公，这个称谓是对有名望者的尊称，不同于明台、门下这种带有主从性质。

“各位贤达、先生快请坐吧。”

6远简单看了一圈，现主位给自己预留着，但他并没有去坐，而是很自然的添了把椅子，坐到了人群中。

“今天6某在这里也是和各位一样，是先贤子孙，是一名学生，不是官，所以各位可以尽情的畅所欲言，咱们今天的主旨很清楚，就是为了讨论新教材的编修方向，其他的不予计较。”

6远简单的定下会议基调，随后继续言道。

“在讨论新教材的编修之前，6某想先问在坐各位一个问题，我大明朝开国至今的教育，有没有一个统一的标准。”

“明公，何谓统一标准？”

“即一个稚子孩童从学术开蒙到科举入仕这一过程，各地学生学到的知识是否相同？”

众人议论声起。

“这当然是不相同的。”

“孩童入学或自行在家苦读，开蒙的书籍、为其开蒙的教师并非一人一书，自会不会相同。”

听着议论声，6远颔。

“各位说的没错，我大明朝的教育或者历朝历代的教育体系，从来都没有一个规范的普及的标准，以开蒙为例，穷苦的孩子只能自己闭门读书，他没有老师，他对书籍内容的认知完全取决于书上的注疏，或者没有注疏的全靠自己理解。

而家境优渥些的可以请私塾或者入书院，由老师进行开蒙，但老师的水平是参差不齐的，术有高低、学有先后，得名士大儒开蒙的学生将来考功名、中进士就一定会比那种请普通老师要容易许多。

为什么同样取一本书，比如《论语》来开蒙，只是因为开蒙的老师不同，学生将来的成绩就大相径庭，甚至有的人二十岁中进士，有的人五十岁才中进士？

这又仅仅只是因为学生的资质有别、老师的教学水平有别吗，这其中，有没有腐败，教育系统存不存在人情事故一说？”

6远直言不讳的说道：“我看是有的吧，在座的先生名士们，有没有从江西来的，有的话烦请举下右手即可。”

在场众人有江西籍贯的纷纷举起手。

“通政使司点一下人数。”

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