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第339章 新官上任无处发火中（第1页）

不过就如此，一路看来，庙子之中也无是甚么信息都是保密的。

譬如他做“格贵”的事情，消息便已经都泄露了出去，大家伙儿都知道了，就连峰去见“獒公僧”，“獒公僧”的侍从僧都不敢叫峰在外面等待，都是一路小跑的将峰请到了里头。

要是峰真的做了“格贵”，那他的身份，止比“獒公僧”要高不低，那个时候，“獒公僧”都须得喊他“师兄”。

“永真，你来了。”

“獒公僧”穿着红色的僧袍摇摆着走了出来，他说道：“走罢，今日要去的地方有些多，时间也有些紧张。

你的事情，堪布大佛爷上心的很。”

这一次，峰终究是有了“资格”，得知了一些事情，“獒公僧”直接点出来，背后提携拔擢他峰的人，就是“丹罗仁巴堪布”。

他们今日就做一件事情。

那就是带着他，去庙子之中做手续。

不过在此之前，“獒公僧”说的清楚的很。

他还须得将峰的身份提一提。

这个时候，便不得不说些别的话儿了。

那便是“僧官”的身份职位。

上到“扎萨克达上师”，下到“李拉上师”。

这个“上师”，和“诸法本源之寺”部派创建的学位制度，又不相同，“诸法本源之寺”的学位制度，便是“诸法本源之寺”主导的，推行到了整个“密法域”的一项学位制度，修行制度，而“扎萨克达上师”，是另外一个评价体系。

是草原密法域和中原王朝的结合。

“札萨克达”和“札萨克”“达上师”等等称号，是为僧官职位，原先和这个“第几阶次第”上师，无有关系的。

比如说真识上师在前面对峰说的“李拉上师”。

“李拉”既不是中原文字，亦不是密法域文字，也不是草原密法域文字。

“李拉”的意思，便是闲散，散逸的意思。

所以“李拉上师”翻译过来，便是“闲散的上师”，“无有特定职位的上师”。

这也意味着，一位“李拉上师”，他是可以吃庙子的粮，享庙子的利，他是“僧官”，但是无有特定的职位。

这一点，也可以看成是“官职分离”——虽然并不太准确，但是也可以类比。

譬如峰现在就是“格贵”，但是他无是“李拉上师”。

他在做“格贵”的时候，自然是有“官邸”种种好处优点，那便是他做“格贵”时候“格贵”这个“僧官身份”自带的权力。

可是不做了之后，若是无有了这“李拉上师”亦或者是“达上师”的职位，那他依旧是一个无有“僧官”身份的上师，“格贵”身份无了，就甚么都没有了。

峰听得很仔细，路上，“獒公僧”不厌其烦的将这件事情细细的嚼碎，都快要喂在了峰的嘴巴里面，叫他明白。

庙子的意思就是，永真这个外来的僧人，想要做这样一个“格贵”，有些有违先例的意思，哪怕是“丹罗仁巴堪布”开了金口，亦是如此，故而须得先将永真这个僧人，拔擢为“李拉上师”！

一位“李拉上师”做了庙子之中的“格贵”，就无有问题了。

止教峰做扎仓僧院的“格贵”，丹罗仁巴堪布一人便可做决定。

但是拔擢他做一个“李拉上师”，便不是由丹罗仁巴堪布一人可以做主的事情了。

以前是“札萨克家族”来做，现在是庙子来做，所有做“札付”的僧人，都可由那位仓禀长老来做决定，这些人的拔擢，都须得经过了他的手！

在这件事情上头，就算是“丹罗仁巴堪布”，也绕开仓禀长老不得！

好在这件事情亦下来了。

仓禀长老许了他一个“李拉上师”的职位，这样，就算是以后峰不做庙子的这个“格贵”了，那他亦是一个“李拉上师”，可以享受到庙子的每日“三钱七分”的“供奉”，还有七升米，草料银子八分七厘的资银，是一位由庙子养着，在庙子之中“登记造册”的人了。

不再是无名人士。

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