想要让作品出现变化,只能依靠自身的技巧和心意,让其同四周道则法理相合。
弥罗参加的比赛是绘画,参赛人数不少,有老有少,有源自于十二州各地的知名画师,也有一些专精于画道修行的修士,他们各个都是技艺精湛之人。
其中最次的也到了赋予画作灵性的程度。
他们作画,寥寥几笔便能够勾画出一样东西,墨迹酣畅,蕴含灵性,若是生物,让人觉得画作在盯着你,若是自然风光,会有身临其境之感。
厉害一些,因为极其精湛的画技,配合强大的心神,直接让画作内部生出灵性。
这时候,所画之物已经不是单纯的画作,而是一种近乎于精灵一样的存在。
一旦画全,画作中的生灵就会从对应的承载事物上挣脱,进入人间。
();() 期间,若是得到愿力或者一些其他力量的加持,甚至能够转化为实质化的生灵。
这一等级走到极致,便是太虚幻境中的画道传说“画龙点睛”。
而转化到自然风光之中,便是能够开辟大型画中灵境的等级,甚至其内部在画作完成的瞬间,便自然凝聚了对应的灵境,能够吸纳观摩之人的人心愿力,进一步演化自身。
当然,函夏这一代并没有人能够走到“画龙点睛”这一步。
可以弥罗为代表的第一阶梯,各个画中都已经有了明显的灵性,弥罗更是因为伴生之宝的帮助,能够称之为有神。
也是因此,弥罗的画作吸引了不少外国人士的观摩。
先前赞叹库洛的白象国女子,看着弥罗的眼睛浮现出显而易见的惊喜:“当真是精妙的画功,竟然蕴含了神性,若是在国内,恐怕无数神庙都会为他疯狂吧,甚至诸神还会许给他绘画的神位吧。”
这一次,女子的丈夫没有反驳,反倒是颇为欣赏的看着弥罗的画作。
说起来白象国和佛门关系密切,虽然后来分道扬镳,但一些修行之法还是有相同的地方。
白象国的修行,除去祈祷、苦修之外,对着神祇画像观想,也是一种修行之法。
而弥罗竟然能够在画中孕育神祇,自然会被白象国重视。
同样,北方冰原古国的壮汉,同样看上了弥罗,他对随从道:“这家伙竟然能够将神意绘画出来,你看那山水,隐约都能够独立了,你说我要是拿先知的待遇,能不能将这家伙带回去?”
“大人……”
随从有些无奈,他是专门学习过函夏文化的人,自然看得出弥罗乃是妙有宗真传的身份,开口提点两句后,那壮汉也不气愤,只是低声嘀咕道:“看样子,是我的要求太高了啊,愿意来的,我看不上,我看得上的,又不是区区一个先知的待遇能够请来的,真麻烦……”
听到这话,随从是丝毫也不敢回应,只能想法设法的转移壮汉的注意力,让他不再继续观摩画作。
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