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第一百三十五章 以真性灵光通天彻地驾驭万法（第2页）

不过由此倒是可以确定，发生在李慕玄身上的，绝对不是坐忘和内景那么简单，而是一种更为离奇的经历。

毕竟连这样的妖孽都分不清。

对现实产生怀疑。

那么落在自己头上八成也差不多。

可能也正因如此，对方才会如此自我，养成天上天下惟我本真的性子。

当然，越是这样，越可见李慕玄这人性功不凡，毕竟换做其他人，来到一个自己的梦中世界，天赋又是妖孽至极，估计早就肆无忌惮，为所欲为了。

想到这。

（）;（）　　无根生突然觉得，有些问题说不定可以请教下对方。

随即，他双手抱拳，极为郑重的问道：“李道友，那地方想来你也知道，敢问你觉得何为诚，何为人？”

“诚者不自欺，无诚难以生真定。”

李慕玄没有兜圈子，认真道：“诚这一字知易行难。”

“在我看来，一个人能认清自己，能不带偏见看待他人，言行举止不违背自己的真如本性，那便称的上诚。”

“至于何为人，其他人我不知道。”

“我只说我自己。”

“人就是两个字‘惟我’，以‘我’去看待世间万事万物。”

“我既承认事物的存在，尊重他们的运行规律，但同时我又明白，我对他们的一切认知，皆出自我的本心。”

其实对于单纯主客观的唯物或唯心。

李慕玄觉得有些二极管。

人是矛盾的产物，现实也是复杂多变，承认唯心又不等于否认唯物。

矛盾对立统一才是看待事物的解法。

没必要把人强行做切割。

这也是为何先贤的道理都是无有无不有，道可道非常道这样的话。

因为有些东西的界限本来就很模糊，而人又是道的载体，所以非要说何为人的话，那就是天上天下惟我独尊。

与此同时，听到李慕玄的回答。

无根生若有所思。

对方在诚字上的理解，跟他差不多，人字上却是出乎他的意料。

他还以为对方会说正直、善恶、好坏这样的话出来。

谁知道直接一言以蔽之。

惟我。

确实是个好角度。

想到这。

无根生看向李慕玄的目光，露出几分不假掩饰赞赏。

“之前我觉得你挺像杨朱的，贵己重生，全性保真，每一个你都做到了，但你身上又有几分老庄的影子在内，还有儒家的义理，佛家的性空。”

“现在我算看明白了，你就是你，这些都只是你的一部分。”

无根生开口。

他很少这么佩服一个人。

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