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少年之爱中（第1页）

第一百零三章修

塞雷布斯低估了雅典人对他的狂热，克山西普斯回去后问了一些人他们的疑问，那些人都很有兴致地给于了解答，但还算矜持，没有直接上门来打扰塞雷布斯。但弥阿斯回去后也与人说起了这件事，这人却非常轻狂，不但找到塞雷布斯跟前发表他狗屁不通的见解，还非要塞雷布斯认同他的意见，并且流露出想要跟塞雷布斯来一段的意思，可把塞雷布斯恶心的不轻。

塞雷布斯忍住了没有让奴隶当场揍他，但这人一点也不识趣，牛皮糖一样黏了他好几天，他去哪儿跟到哪儿，还到处宣扬塞雷布斯对他另眼相，因为他纠正了塞雷布斯对情的错误法，让塞雷布斯领略到了情的美好。

最让塞雷布斯生气的是，这人原本似乎在追求弥阿斯，弥阿斯再见塞雷布斯，总是会若有若无地流露出些敌意来。他们那个小团体除了克山西普斯，其余人见过塞雷布斯也都怪怪的。

塞雷布斯让奴隶暗中狠狠教训了他一顿，警告他不要再乱说话。可他已经说出去的话却收不回来了，虽然没有多少人真的相信塞雷布斯对他另眼相，但是塞雷布斯对少年之恋不以为然的态度却传遍了全城，引发了本来就辩论的雅典人一场大辩论。

对雅典人，甚至对于所有希腊人来说，少年之恋都是他们社会秩序的一部分，人仿佛天经地义就该这么活着，没多少人想过为什么要如此，是否真的必须如此。

美少年的疑问引发了人们的思考，最近公民们，甚至来雅典的外邦人都流行讨论这个话题。

人们通常是这几个观点:

“没有年长的亲密朋友，谁来为少年的一切负责少年思想上有了疑惑谁来解答行为有不妥当之处谁来规劝谁来引导他进入公共生活”

“父亲或老师来培养一个人，都不能比人做的更好，因为父亲通常不只有一个儿子，老师不只有一个学生，他们无法将注意力全部倾注在一个人身上，只有人才能如此。”

“情对于培养一个年轻人特别有利，在人面前，人会特别勇敢，愿意展现自己最好的一面，耻于做出不名誉之事。在情中成长起来的青年，往往具有更高尚的品格。”

塞雷布斯对这些说法有所耳闻，认为都是歪理邪说，嗤之以鼻。但后来发生了一件事，让他发现古希腊这种扭曲的风俗能长时间大规模盛行，背后的原因可能不止是全员好男色那么简单。

那天他到普拉托去查账，发现一个在前厅负责迎宾的少年接受了一名客人赠予的六枝玫瑰。当时前厅里有不少客人，都哈哈大笑，他的同事们也高兴地起哄。

塞雷布斯认识那名客人，还略微有所往来，知道他的一些事情，不由皱起了眉头。

下班后塞雷布斯让那少年留下，婉转地提醒他，那名客人品德有瑕疵，特别好色，有时会同时与好几个少年保持亲密关系，不值得信任。

那少年十分吃惊，说:“塞雷布斯，德米克里斯是很好的人呀，城邦里显赫的大人物们除了他，不会再有别人愿意垂青像我们这些出身普通、长相也不出众的男孩了。他对于他所的人都照顾的很好，像伊比诺米、昆图斯、普布里乌斯，伊比诺米在他的帮助下开了一家鞋店，昆图斯当上了人民陪审法庭的陪审官，普布里乌斯甚至在他的资助下学习修辞，以后说不定能成为一名演说家。他愿意追求我是我的荣幸，怎么能说他同时与好几个少年保持亲密关系就说他不值得信任呢城邦里哪位名人没有许多亲密的年轻朋友”

“”塞雷布斯问道，“所以你愿意接受他的追求，是因为他以后会为你的前程帮助吗”

少年道:“当然。我父亲是一名贫穷的农民，田地里的产出甚至养不活全家人，我十三岁就得为你打工，挣一口饭吃当然你对我们很好，我在普拉托学习到了很多东西，我想如果不是因为这样，德米克利斯根本不上我但既然他能帮我生活的更好，我为什么要拒绝呢做德米克里斯的被者，他至少也会帮助我获得一份小小的产业，甚至如果我足够聪明的话，他不会介意指引我进入公共生活。这对我来说难道不是好事吗”

塞雷布斯陷入了深思。

“你们接受成年人的追求，最主要都是出自于这个考量吗”

“当然是这样。有一个好的追求者对我们这些平民男孩来说是多么幸运的事我长得不够漂亮，长相漂亮的美少年的追求者更多更好，我的邻居尼努斯就是个有名的美少年，他的者他到送给了他一匹马，让他家一跃从与我家一样的日佣级，变成了骑士级公民。如果尼努斯能在战场上建立功业，他家自此就也是贵族了不过我已经够幸运了，也不是每个人都能遇到德米克里斯这么慷慨的者。有许多讨厌鬼只想占便宜，根本不愿意付出，这需要小心分辨。”少年说着做了个鬼脸。

塞雷布斯的三观受到了冲击。

据说吕底亚的未婚少女们结婚前会自己张罗着去卖淫，以攒钱为自己做嫁妆。如果雅典少年们接受成年男子追求的出发点都是这个的话，这本质其实是一样的，只不过少年之恋似更温情脉脉一点。

既然是这样的话你们讲那么多大道理干嘛，诚实一点不好直接说各取所需不好吗什么“情”、什么“塑造心灵”、什么“为城邦尽义务”大道理一套一套的，搞得天真的穿越者差点都当真了

塞雷布斯以手抚额，为自己的白痴发笑。

他就说一个现象之所以能大规模盛行，背后必定有其原因所在。他先前的想法带着后世人的无知与傲慢。

古希腊人恋童的风俗固然扭曲，但他们没有中国古代的科举制度，社会阶层固化，名人对美少年的垂青是底层上升的一条重要通道，是社会秩序非常重要的组成部分，虽然扭曲，但在这个时代是有积极的意义的。

这个风俗是古希腊社会秩序很重要的一部分，确实也可以说，追求少年，是公民“对城邦应尽的义务”。

不过能理解这种习俗存在的原因，不是说这种习俗就是对的，塞雷布斯就要对这种习俗妥协。

有一些积极的意义，改变不了这种恶习扭曲的本质。要社会阶层流动只有这一种方法能做到吗绝非如此，有一千一万种方法。当初选择并推行这种方法的那个人真是让塞雷布斯不知该如何评价。

如果他是有意这么设计的，那么在同时代人中他绝对是个天才，利用色欲引诱上位者心甘情愿这么做，确实即省力又能最大限度地不引起反弹，是条捷径。可是这也将女性的社会角色取代了一大半，完全将女性世界与男性世界割裂了开来，使得本来人口就少的希腊世界一半的人力资源被闲置、被浪费。

而且就塞雷布斯接触过的男性来说，许多人对女性似不屑一顾，实际上却是既恐惧又仇恨，这绝对是成长过程中对女性一无所知造成的。请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读

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