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第 78 章 庄公二十八年1（第1页）

庄公二十八年有两件比较重要的事情，啊，终于可以不用讲断烂朝报了。虽然这么评价春秋好像有点太毒舌了，但是王安石这话还是有那么一点道理的，毕竟春秋是真的会没前没后来一句结盟、结婚、战争或者灾难。

其实这些事情中除了天灾对于历史事件影响稍微小点，别的很可能都会引起一系列我们耳熟能详的连锁反应。但是春秋并不会写。所以为什么要和左传一起，原因就在这里了。

ok闲话不多说这就开始我们今天的内容。先来点废话内容，齐桓公去伐卫了，这件事是和庄公二十七年，周惠王赐命后的请求有关。周惠王因为卫国曾经拥立王子颓而怀恨在心，齐桓公收了好处就自然出兵了。

卫国是什么臭鱼烂虾，放到春秋这本记载的年代之前可能还算个强国，自然打不过齐国，被好好教了做人，最后只能花钱消灾，贿赂齐国才把这尊大神送了回去。

唯一比较搞笑的事情是，嗯，卫国现任国君卫懿公是齐桓公的甥孙。是的没错，齐桓公的姐妹是宣姜，宣姜的儿子是卫惠公，就是那个二子乘舟故事中的反派公子朔，然后卫懿公又是卫惠公的儿子。

啊外甥和侄子的区别就兄弟的孩子是侄子，姐妹的孩子是外甥。这个是我们今天的叫法嘛，正常的词汇不也是舅甥和叔侄。衡量这个关系的时候不以当事人自己的性别转移哈，当事人自己是男的女的都不影响，所以卫惠公也是文姜的外甥。

扯远了，想当年卫惠公因为二公子之乱而下台，齐襄公亲自为他撑腰把他送回卫国重新上位；如今齐桓公因为周惠王的要求亲自伐卫，完全不顾骨肉亲情。不过有一说一他俩关系确实比较远了，何况赐命这种东西对霸主还是很重要的。

文姜笑着拥过妹妹的肩膀，刮了一下宣姜鼓起的脸庞“好啦，别生气了，你对朔那孩子都不见得有多上心，更何况是他的孩子。”

“就算不喜那也是我的孩子”宣姜嘀嘀咕咕地抱怨，又瞪了小白一眼，“还是诸儿好，难怪姐姐更喜欢他。”

“你啊，说什么呢。”文姜哭笑不得。

好，开始今天的大招晋国的连续剧从庄公二十八年开始连载，但是追溯要更久一点。晋献公年轻的时候其实娶过妻，是贾国女子，但是他俩没孩子。正妻没孩子，那自然就要考虑其他儿子了，这很正常。

不，等等，我感觉这不太正常。贾国好像是姬姓啊晋献公你是不是人不太对劲啊贾姬无子就算了，大戎狐姬生了重耳，她的妹妹小戎子生了夷吾，骊姬生了奚齐，骊姬的妹妹生了卓子敢情除了太子全是姬出啊

在这个崇尚同姓不婚的年代，晋献公不愧是作出了尽杀父祖辈的群公子，再尽逐子辈群公子的猛人，儿子们的亲娘几乎全都姓姬。也挺好的，充分证明了当时流传的“同姓生而不蕃”只是个谣言，，他姓姬，还和姬姓女有这么多儿子。

唯独例外的是申生。申生通常被称作太子申生，但其实在经和传里“太子”都会写作“大子”，“太”和“大”在古文里就是一个字，所以太子等于大子也就是长子，在这个理论上不该提前娶侧室的年代当然就是嫡长子，也就是继承人。

晋献公和贾姬没孩子，申生是晋献公和一个叫齐姜的女子所生。关于齐姜，普遍被认同的说法是齐姜是晋献公他爹晋武公的侧室，之前讲过“烝”是“上淫”，按照之前卫宣公娶小妈生公子伋的例子，这种说法比较靠谱。

但是之前就说过，卫宣公和公子伋，以及晋献公和太子申生，这两个故事之间相似之处实在有点太多，所以很难说是不是其中有一些混淆的细节。不过哪怕就是小妈，齐姜的身份也比较存疑，这名字一就是齐女。

太史公的说法是齐姜是齐桓公的女儿，齐桓公上位是庄公九年，晋武公死的时候是庄公十七年，齐桓公上位的时候年纪已经不小了，非要说的话也不是不行吧，不过杨伯峻先生不太认同史记的这个说法就是了。

齐姜和晋献公生了两个孩子，除了太子申生之外还有秦穆夫人。秦穆公是秦国早期最出名的一位君主，称霸西戎，后面我们还会讲到这夫妻俩的事情，这里暂且不提。继续说晋献公的老婆和孩子们。

接下来娶的是大小狐姬，她们生下了重耳和夷吾。这两位女性是娶自戎，一种说法认为她们就是西戎之族，也就是说周王室同族中并没有接受中原文化，融入诸夏的旁支。之前说过华夷之辩、也就是戎和夏的区别是取决于文化而不是血缘。

当然，还有一种说法是，大小狐姬都是王子狐的后代，这一支周王后裔居住于戎地。是不是觉得王子狐这名字有点耳熟时间往回倒退，当年周郑交质的时候，和公子忽交换的那个质子，就是王子狐。

再然后娶的是骊姬姐妹，这两位其实不是正常娶回来的，而是伐骊戎之后得到的战利品。既然讲到这段，国语晋语一的版本不得不品。

晋语一说的是伐骊戎之前就搞迷信占过，占出的结果是“胜而不吉”，但晋献公不听还是去打了骊戎，回来还对负责占卜的人说，赏你爵位，罚你喝酒没有菜，毕竟克国得妃，明明是这么一件大好事。

占卜的人还是用之前的占卜结果努力劝谏晋献公，他依然不听。占人于是找上了大夫里克。里克在接下来的晋国是位非常重要的人物，以后戏份还很多。不过我们先占人又说了什么。

他说骊戎有男戎就一定有女戎，晋国打败了男戎，骊戎就会用女戎胜晋。接着用妺喜、妲己、褒姒来类比骊姬，那叫一个苦口婆心，虽然并没有什么卵用。

哦对了，我们国语的原文和史记、左传基本都不是一个语言风格，其实单独国语也有这个问题。国语一方面是走劝谏路线的，基本都是什么道、德、天命一类的东西；一方面部分篇章成年代晚一点。

区别很明显的，有兴趣自己读一下就能发现。虽然我的评价是，国语整体都很难读，因为当时的语言习惯和我们常见的文言文就不一样，左传其实也不一样不过因为主要记事感觉没那么明显。但是国语记事的部分真的很有乐子，非常符合大众对历史这个学科的刻板印象。请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读

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