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第24章 雅言乃周礼中的至高礼节（第2页）

他此刻正站在蒙恬当日遭遇异人之处，山谷中以及对面平台上生的一切，尽在他的视线范围内。

无需斥候汇报，他已经现扶苏和蒙恬的身影，以及他们对面站立的那只猿猴。

“令伍，”他冷漠地开口，“这里就是楚人所说的仙人之地吗？”

令伍此时正躺在由树枝搭建而成的简易担架上，他此前原本与蒙恬等人同行，但在兽潮袭来时，不慎被猛兽惊吓，跌落下山石，又被野猪冲撞。

由于行动不便，更无法攀登山谷一线天，因此蒙恬与扶苏便将他托付给斥候，留在了山石之上。

听见王平的询问，令伍勉强撑起身体，瞥了一眼，吞吞吐吐地回道：“都尉，这里正是天门台。”

他小心翼翼地回避了关于仙人的说法，而王平对此并未在意。

他眯起眼睛再度审视天门台上的情形，冷淡地开口：

“雅言，在周朝灭亡后，已经很久未出现在世间了！”

“谁能料想，我大秦始皇帝的长子，以及内史九卿，身居上将军高位者，竟然会对一只楚地的猴子施以如此隆重的大礼！”

“你们将始皇帝置于何地？”

令伍面色苍白，噤若寒蝉，不敢言语。

王平其实也无意令伍回答。他冷漠地说：“裨将何在？”

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“末将在！”一位年轻的将军挺身而出。

“前往天门台，传达始皇帝的谕旨。”王平冷漠地下达命令。

“始皇帝诏曰：蒙恬、扶苏举止怪诞，用心难测！”

“现命都尉王平接替蒙恬职务，统帅全军！”

“蒙恬，投入囚车！”

“扶苏，软禁于轻便马车内！”

“命都尉王平率大军押送二人迅赶往琅琊郡！”

“朕将于琅琊亲自审讯此二逆贼！”

王平的声音平淡无波，充满无情，但裨将却如同遭到雷霆一击。

坦白说，他也认为蒙恬与扶苏对一只猿猴行此大礼，并采用雅言唱和，确实有些过分。

雅言，乃周礼中的至高礼节。

周朝时期盛行礼乐制度，周公将礼乐融入法制，从饮食起居、言行举止等方面严格规定，将天下人的所有行为都纳入礼制范畴。

此举深受天下敬重，并影响深远，以至于后世，周礼仍在规范人们的日常行为。

比如子女在父亲去世后需在灵前行守孝之礼，以及每逢年节祭奠祖先，都是周礼遗留的传统。

而在正式庄重的场合，贵族须使用雅言。

即引用《诗经》等古籍中的诗句，含蓄地表达自己的意思。

如蒙恬吟诵《北山》，意指普天之下皆为王土，表明自己身为王臣，不得不尽忠王室，并非有意悖逆，实乃职责所在。

而扶苏吟唱《雄雉》，则是将对方比喻为贤人，自己渴望贤才，无奈贤人未知何处，内心迷茫不安，或许自身过于贪求，期盼能见到贤人，寻找贤人。

这种相互唱和的方式，又称唱酬，是最高的礼节，非品德高尚者不足以接受。

在裨将看来，蒙恬身为大秦上将军，扶苏身为公子，向一只猿猴行此大礼并以雅言唱和，确实令人费解。

然而，这样的行为不至于直接导致两人沦为囚犯！

“二叔，这是为何？”他忍不住问道。

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