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第二十八章 我要讲的野史很野（第1页）

如今的大夏国，幅员辽阔远两千年前，人口更是那时的数十倍，如果那个时代的斩鬼人先烈们知道后世的情况，想必会笑得很开心吧，至少他们那个时代与诡异的对抗，没有输！虽鬼神猖，吾犹胜之。

江千里突然这么想着，从代表个体力量的斩鬼人转变为市长这个位置，也让他的思维模式变化了很多。

不过钟老想和他讲的就这么简单，阐述一段惨烈的历史？在大夏过去的数千年历史之中，斩鬼人与诡异的对抗几乎没有休止，惨烈的历史更是不胜枚举，秦汉之后的晋代又有什么特殊的出彩之处呢？不过看钟老这个样子，也不像是老糊涂了。

但江千里没得选，钟虞期老人在诡异圈子里是响当当的一号人物，在绝对的实力差距面前，他也只能顺从地听了。

“江市长，老汉我就给你讲一点野史吧，我要讲的野史，很野。”

“晋代出现了大夏国志怪小说的鼻祖，干宝的《搜神记》，书中记录的一些鬼怪即使到了现代依旧存在。此志怪小说并非空穴来风，而是实打实的见识过。存在干宝是晋代斩鬼人的可能，对吧？”

古代志怪小说的作者摇身一变变成了古代斩鬼人，但是这又是想要表达什么？江千里等待钟老娓娓道来，他的诡异传承，亦是来自千年之前。

“化名干宝的那位斩鬼人的成就，可以说是斩鬼人历史上的一座里程碑，亦是新的高峰。即使是今日看来，他们的功绩也是跨时代的。干宝极有可能是晋代斩鬼人的巅峰之一，与之同伍的还有葛洪！”

葛洪，晋代著名的道教学者、道士、炼丹家、医学家、科学家。自号抱朴子，世称小仙翁，在炼丹一道上可谓承前启后。这些是江千里所了解的，现在市面上还有打着葛洪传人名号的药酒和药膏。

但葛洪又是怎么和干宝这个志怪小说鼻祖扯到一起上的呢？

“神话传说中，天上有五方上帝。而在阴司冥府的至高神酆都麾下，有对应的五方鬼帝。中央鬼帝蔡郁垒与神荼，治“桃止山“、“鬼门关“。这是葛洪仿照道教中冥神体系开创出五方鬼帝的来源，大多鬼帝参照神荼郁垒为两位，共九位。”

“而与之同一时期的干宝，提出的则是‘十殿阎罗’的概念，五方鬼帝与十殿阎罗，有异曲同工之处吧？”

江千里的脑筋飞快运转，怎么离奇，就怎么去猜想。对了，还有阴司冥府之鬼神，葛洪与干宝两人不避讳阴司冥府鬼神的虎威，就一点也不畏惧？反而大肆宣扬阴司冥府的神话志怪，再到现在这个酆都组织。

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