有一诗是这么写的：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（本章节由友上传）取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
当然，还有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之说。
古人的y雅，在于半遮半掩，半含半露。
“犹抱琵琶半遮面”的yu拒还休最是有味道了，于是花柳粉巷的才子佳人们缠绵悱恻之余，总会用浓词艳诗缅怀那床笫之间的风流韵事。而直白的描述是不好的，在他们眼里，自然流于肤浅和低俗，于是巫山就成了男女的代名词。
这云村，这雾村，还有这巫镇，这绵延无边的层叠山峦，竟然如此巧合地占全了“巫山”四字的真韵，生活在这里的女人们，个个都显山露水，凹凸有致，白皙娇嫩，自然质朴。
女人的俗，是恶俗。
女人的雅，是高雅。
女人总是那么的极端，要么给人天仙般的感觉，要么给人夜叉般的晦气。
张霞是个地地道道的男人婆。
怎么看出来她就是一个男人婆呢？
手掌上挤满老茧；胳膊上是紧绷绷的肌肉；脸上带有凶神恶煞般的神气，关键上床之后，她的生猛威武，几乎无人能敌。
可是在棒子的眼里，张霞不是一个好女人。当张霞第一次为棒子褪下裤子，当张霞第一次为棒子撅起屁股，那股刺鼻的sao味让棒子几乎喘不过气。
仅凭这一点，棒子就将她归于下下品之列。而年轻气盛的棒子无论如何也无法拒绝赤身的女子，可是过后，巨大的压力总像影子一样跟随在棒子的一侧，而且随着次数的增多，棒子感到这个影子也越来越黑。
然而二娘和四娘却完全是相反的感觉。从棒子的角度讲，他这是第一次不那么毛躁。
相比之下，原先的棒子被物件牵着鼻子走；而现在的棒子则是裤裆的主人。
尽管物件一如既往的雄壮，一如既往的肿胀，可是要不要进入异xg的身体，则是棒子说了算，不是它几把说了算！
人家二娘的那对大白兔子除了大、圆，还有饱、涨。
物件嵌套其中，算是天衣无缝，水到渠成。也难得有如此巧妙的组合！
相比之下，尽管四娘的绵软嫩的似乎能挤出水来，尽管四娘的殷桃红的能滴出血来，可是她的绵软不如二娘的大，不如二娘的鼓，也不如二娘的满。
长江后浪推前浪，一浪胜一浪；
青出于蓝而胜于蓝。（百度搜索：，看最快更新）
二娘尽管从来没有尝试过那一双来“欺负”男人胯中的大物件，可是真正欺负起来的时候，就那么捋上几下下，男人就开始倒吸气，女人就开始舒服。
怎么描述那种的感觉呢？
二娘边搓边想：嗯，尽管我觉得自己像个sao娘们，但说心里话，那根东西还真的热烘烘的，香喷喷的！
钢管虽硬，不如这般温热；
香蕉虽滑，不如这般刺激；
黄瓜虽粗，不如这般jg致。
二娘也像四娘一样，尽量低着脑袋，以便将那光不溜秋、红紫红紫的头儿进出沟沟时的神态给看个明明白白真真切切。
视觉的刺激当然也是打开二娘下身阀门的钥匙，当二娘的目光含着热切的期盼，紧盯着棒子的物件，二娘的柳叶叶中间，就忍不住地挤出了一浪又一浪的chao湿。
chao湿练成了片，沾满了她的沟壑。
芳草丝，挂玉露。
露珠晶莹，兀自闪烁。
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