49 地仙之祖（第1页）
三十三天外天须弥天，一颗菩提树，金网为身，琉璃为干；众杂妙宝以为枝条；宝叶扶疏，垂荫如云；宝华杂色，分枝布影，复以摩尼而为其果，含辉焰，与华间列。其树周圆咸放光明，于光明中下雨，雨中滴落摩尼宝珠，摩尼宝内，有诸菩萨显现，其众如云，俱时出现。树枝摇摆，恒出妙音，说种种妙法。
树枝之上宝光阵阵，显化出师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝为其轮，众色杂华而作缨落。堂榭、楼阁、阶砌、户腑，备体**；宝树枝果，周回间列。摩尼光云，互相照耀；十方诸佛，化现珠玉。
树冠之上的狮子座正坐着卢圣，正闭目修道，只是神情有些黯淡。佛门无数佛陀、菩萨、罗汉、金网、比丘尼、优婆塞通通口念“阿弥陀佛”加持念力。
接引佛祖一拍额头，脑后绽放三十七种宝光，构成三十七种德号，乃是无量光、真实明、无边光、平等觉、无碍光、难思议、无对光、毕竟依、光炎王、大应供、清净光、欢喜光、大安慰、智慧光、不断光、难思光、无称光、日月光、无等等、广大会、大心海、无上尊、平等力、大心力、无称佛、婆伽婆、讲堂、清净大摄受、不可思议尊、道场树、真无量、清净乐、本愿功德聚、清净勋、功德藏、无极尊、南无不可思议光等三十七种。
胸口“田”形符号飞出，吸纳诸般宝光，不断加持在“田”上，显得圣洁而高贵。
准提拿出加持神杵，轻轻一敲，“田”形佛号浮在西方极乐世界上空，汇聚佛门亿万弟子念力香火，股股金黄、乳白、炽白气流滚滚如潮，掀起滔天骇浪，直接化作流光飞入卢圣眉心。
卢圣顶升起一轮浩大佛轮，自有无数菩萨摩河萨、执金刚神、身众日o8姗旬场神、城神、地神、山神、林神、海神、水搏六利伸、稼神、药神、火神、风神、空神、方神、夜神、昼神等诸神；又有阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩眠罗伽王、夜叉王、鸠巢荼王、乾阖婆王等八部天龙王浮现于光轮之中。
卢圣双眼一睁，合掌道：“卢圣多谢两位道友。”
准提笑道：“道友此次被老子暗算，为逍遥圣人所伤，大难之后必有后福，成就不可限量啊！”
卢圣亦道：“太清圣人和贫道结下因果，日后定要了结此因果了。”随后为一道金光进入准提庆云顶轮之中，端坐在千叶心莲之上，宝相**，威德无量，让人高山仰止，不敢亵渎。
准提见得此间事了，一指头顶，庆云翻滚，淹没莲台，须臾烟气散尽，卢圣早已不见踪影，显然已经归了紫府识海之中。
准提一招手，菩提树滴溜溜化作一树枝，落于手中，对接引言：“师兄，如今天机对我佛门越来越不利了。逍遥圣人蛊惑陆压，致使昔日大日如来佛心堕落，开始谋划复兴昔日妖族天庭。女娲娘娘也把妖族至宝招妖幡送给陆压，召集亿万妖族，妖界重新崛起。妖族有两位圣人坐镇，真乃劲敌也。”
接引苦疾着面，道：“逍遥圣人从中作梗，我佛门是无法和妖族结下盟约，共度大劫。最可考虑得还是三清对我等嫉恨在心，关键时还会算计我佛门。”
准提眉头一皱，道：“师兄，另外有一人我等不可忽视呀！”
接引点了点头，两位圣人慧眼往西牛贺洲一览，只见万寿山五庄观上空无量戊土之气，浩浩荡荡几千万里，横贯万寿山顶空，霞光异彩，五彩斑斓，吞吐无量云气！五庄观内一本黄橙橙的古朴书册，其中光怪陆离，祥光笼罩，一方大陆载浮载沉，其中亿万仙佛修道其中，都只是修得地仙之境，未曾悟得大道，不得天庭敕封，只能留驻此间。
饶是接引准提为万劫不坏的圣人，神通不可思议，也不尽惊叹不己。地仙之祖的确不同凡响，如今圣人不出，地仙之祖镇元子在地仙界可是不可小视的存在。
准提沉思片刻，道：“林玄前身为红云，和镇元子为亿万年的交情。镇元子为地仙之祖，也在我西方，尚须筹划一下呢。”
镇元子手握地书，还有人参果在手，地仙之祖，功德无量，可以说是圣人之下第一高手，虽说准提对其有恩，但与红云亿万年的交好，未来是敌是友还不可断定。如果和林玄联手，佛门将面临更大的压力。
接引道：“甚是。”
准提道：“此事尚须斗战胜佛孙悟空出马了。”
准提叫来孙悟空，一份吩咐之后，孙悟空便驾起筋斗云，往万寿山五庄观去了。
孙悟空接过准提敕令，拜过两位圣人，身影变动，驾起筋斗云，就朝着西贺牛洲万寿山飞去，有道是：仙家玄功妙无极，三界天下自来去。
不多时，孙悟空就到了西贺牛洲万寿山境内，遥见西牛贺洲万寿山，高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。日映晴林，叠叠千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。
只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。
崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重叠叠自周回。
龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。
山上一道观，名唤五庄观；观里有一尊仙，道号镇子，混名与世同君。
正是“长生不老神仙府，与天同寿道人家”。
原来，巫妖量劫，妖族执掌天宇星辰，巫族把持洪荒大陆，二族争锋，大打出手，洪荒根基受损，道祖出手，分化四洲，始有：东胜神州、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。
而后封神神仙杀劫来临，佛道四教五圣卷入其中，甚至女娲娘娘也参合其中，众圣经历诛仙剑阵和万仙阵，道法纵横，使得万仙上榜，供天庭号令驱使。
神位已定，秩序初成，道祖唯恐仙佛作乱，危及万灵生养之所在，于是号令诸圣升天，不得驻留洪荒大陆，修炼有成之人需离开红尘之地，留居仙界。
而此时却有自身已脱凡人之身，却又未达仙佛之境，乃是“地仙”，有五庄观镇元子大仙化地书为一届，收纳地仙，作为天地中介，功德无量，号称“地仙之祖”！
地仙着，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数。
其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚。
于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也。
三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰“地仙”。
地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
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