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第62章 秦王美名传四方终（第1页）

经过房玄龄等饶操作，如今大唐在民间流传多个关于秦王府制作出曲辕犁的传，大体上都是秦王不忍见农民受苦，苦求神仙赐下神物。

这个神仙就让道家与佛家争论了起来，道家这个神仙就是道家的，甚至出了某年某月某日，秦王来到某个道观，向三清观主祈求神物。

但是到底是哪个道观，又产生了异议，只要是李世民经过的地方，那里的道观都出来证明，秦王是在这里祈求得到回应的。

佛教这个时候还不是主流，玄奘都还没有西行，但是这种大功德，怎么也不能让佛祖落后。所以不少佛寺主持也出来讲经，阐明佛教宗义就是普度世人，爱护世人，所以秦王求的那个神仙，一定是佛家的。

一时间道观、佛寺人满为患。有人许愿，有人来祈求神佛保佑秦王健康安顺。很多道观、佛寺还推出秦王所用香，秦王所用蒲团等等。

李世民在民间的名声比他攻打下洛阳还盛。

在大唐权贵层也流传不同版本，主体为神仙偶然经过大唐，被皇帝仁爱之心所感动，有意托梦给皇帝陛下，又担心惊扰到皇帝陛下龙体，就托梦给了身强力壮的秦王。

秦王醒后立刻召集秦王府幕僚，仅用两三把曲辕犁给造出来了，并画了详细图画。英明神武的皇帝陛下立刻印刷图画，将图画送给大唐各个州府，州府召集匠人制作，而后分配给百姓，等待秋收时收取赋税。

女眷中流传的版本有某仙子见到秦王英姿勃发，心系于民，偷偷扔下神物给秦王。齐王妃就喜欢这个版本，她觉得这个版本最合理。

如果她是仙子，她也愿意如此帮助李世民。

李建成也想趁机搞事情，在李渊耳边笑嘻嘻：“下人人皆知秦王，父皇都要排在后面。”

曲辕犁本就是秦王府献上来的，跟他这个皇帝没有关系，他还没气到要抢儿子功劳，而且他已经是英明神武的陛下，在这曲辕犁推广事件中，他也是极大的受益者。

所以在大朝会上，有其他人想重提李建成的意思，被李渊狠狠骂了一顿，出了其心可诛，挑拨他们父子关系，还这群人是尸位素餐，秦王身为武将都做出这番利国利民的大事情。

唐初最缺的，是粮食，是人口，李渊就算再不愿意，也要承认经过连番的战争，唐初人口比隋朝时候少了很多。

曲辕犁能够有助农业发展，就意味着粮食会增加，粮食增加自然就会伴随着人口增加。

因此他把李世民大夸特夸了一顿，夸得李世民春风满面，李建成笑容都要挤不出来。

礼部书呆子裴仁基甚至再次给李渊与李世民做了一首诗，赞美他们心中有民，父子情深。

这个收获已经远超过李世民的预期，但是没有想到还有后续，不知道从哪里传来了几句话，大意就是李世民才是最适合做大唐的太子，武能安邦，文能治国。

李世民听到之后心惊胆战，房玄龄他们却对此报以沉默，他们甚至都没有表现出一点害怕，李世民就知道这其中还有他们的手笔。

“秦王殿下，如果太子殿下有容人之量，他就不会为难秦王府。”房玄龄先开口。

“若是太子殿下听到这传言，就对秦王府下手，我们也不能坐以待保”长孙无忌跟进，他一直都是激进派。

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