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第90章 承载周秦汉唐悠悠文脉的长安（第1页）

长安高城，层楼亭亭。干云四起，上贯天庭。

车同轨，书同文的大一统帝国——秦。

明犯强汉者，虽远必诛！——汉

万国来朝，和同为一家——唐

奋六世之余烈，振长策而御宇内，秦朝为华夏奠定了大一统的基础，

汉兴天下，开拓华夏，汉朝辉煌四百年，奠定华夏文化基石，

盛世华章，尽显华夏雄姿，天下大同、和谐万邦的盛唐，加强了华夏民族一体化展趋势。

或大军列阵，铁甲生辉！或万国衣冠会长安！华夏历史的盛世都绕不开长安城。

有人说，十年历史看鹏城、百年历史看申城、千年历史看燕京、五千年历史看西安。如果说华夏是一棵参天大树，那么燕京就是它的树冠，而长安则是它深埋于地下的树根。作为多个朝代的都城，华夏上下五千年文明史，有一半生在长安城里。长安是中国传统文化的源地，周礼、秦制、儒学、法术无一不是在长安诞生并逐步扬光大的。

夏先衍追随着历史的脚步，开始了对长安地区灵源的探查。

华夏文明自洛京起始，由长安繁盛。

丰镐遗址位于长安区。由丰京和镐京两部分组成，两者以沣河为界，镐京位于沣河以东，丰京遗址位于沣河以西，一起并称为“丰镐”，又称宗周，它是西周王朝的国都，也是当时全国的政治、经济、文化中心，华夏历史上最早称为“京”的城市。

丰镐是周礼的诞生地，成熟并定型于丰镐的周文化，被学界称为华夏民族文化的基石，华夏传统文化的源头。同时，丰镐也是华夏历史上第一座规模宏大、布局规整有序的城市，成为后来城市总体布局的典范。

关于丰镐的平面布局，《周礼·考工记》中明确记载“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

也就是说，丰镐可能是一座方形的城，即方方九里之城。其总体布局为城的每面有个城门，即都城门。有南北向的街道条，东西向的街道条，即九经九纬。通向每个城门的有条平行的街道，构成左出右入，车从中央的街道格局。

丰镐的平面布局是否如此整齐，虽然考古上尚未证实，但从东周王城的平面布局和后来华夏都城总体布局的特点看，《周礼》的记载应该是可信的，事实上，这也是对华夏城市平面布局的最早、最完整的记载，也被视作华夏都城平面布局的经典。

遗址中次现西周小麦，并在丰镐遗址范围内现的手工业作坊遗址主要包括铸铜作坊遗存、制骨作坊遗存、制陶作坊遗存。

《史记·周本纪》：既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。

《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：成王在丰，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官别其宜，作立政，以便百姓。百姓说。

《后汉书·卷三十四·百官志第二十四》：昔周公作《周官》，分职着明，法度相持，王室虽微，犹能久存。

周礼对华夏传统文化影响深远，后世诸子百家皆源流于周礼。作为周礼创造者的故乡，丰镐见证了周礼的诞生和完善的展进程，其丰富的出土器物也是周礼文化的实物佐证。

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