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第一百六十八章 舍念清净第一更（第3页）

此刻，少林寺，禅房内。

“所以，这修行就是将多心修为一心，将一心修为无心，到最后要将那颗求道之心也要放下。正如《西游记》里面唐三增非常喜欢问孙悟空灵山还有多远，等最后真正到了灵山，反而忘却了灵山。

可见，所有法宝神通都是由心而出，心猿不可轻纵。所以修行就要按照《心经》所言：心无挂碍。”

空明大师接着笑道。

“原来如此，晚辈受教了。”

顾长歌眼睛一亮。

这老和尚果然有很多门道啊。

他听完也是受益匪浅。

“小友，我准备传你的这法门就与这修心法门有关。正如这《禅宗十牛图》。

降伏心牛是有层次的，从开始的‘寻牛’，到‘见迹’、‘见牛’、‘得牛’、‘牧牛’、‘骑牛归家’、‘忘牛存人’、‘人牛俱忘’、‘返本还源’，到最后的‘入廛垂手’，共有十个过程。

也就是说，在修行的过程中，从开始寻找道在哪里，到见道、修道、养道，最后证得究竟的菩提道，要经历十种心的境界。”

空明大师摇头晃脑地说着。

禅宗的心牛和道门的心猿差不多，这修行就是炼心的过程，最后走上通天之路。

只可惜，这世间真的能走上通天之路的确实没有几个，就连三一门的大盈仙人左若童也是差了一点火候。

“所以，这法门是什么？”

顾长歌颇为好奇道。

毕竟，这老和尚说的头头是道，他心中也生起了一丝好奇心。

“此乃大势至观，谓想大势至菩萨，身量大小，亦如观世音菩萨。圆光面各百二十五由旬，举身光明，照十方国，作紫金色。”

空明大师笑着说道。

这观法自然不是他们少林寺的修炼法门，但对于修炼心境极有好处。

他年轻的时候游历，从普陀三寺那里的一个老和尚那里学来的。

当然，他们禅宗和普陀三寺的传承区别还是比较大的。

“大势至观？”

顾长歌眼睛一眯。

在佛教里，阿弥陀佛和观世音菩萨，还有大势至菩萨合称为“西方三圣”，共同担任起接引无量受苦众生往生极乐净土的责任。

大势至菩萨法相和装饰都和观世音菩萨相同，主要的区别就是，大势至菩萨头上的宝冠是一个定瓶的标志，寓意着内装智慧光明，救度一切众生。

这观法看来确实是修心法门。

“不错，小友，我现在就传你这法门。你可愿意学？”

空明大师微笑道。

这法门并不算是他们少林寺的秘法，所以传给顾长歌自然也是无所谓的。

“自然愿意！”

顾长歌急忙点头。

这大势至菩萨可不简单，这观法定然对他的修炼也有一定的益处。

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