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第63章 易经星象（第2页）

译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

十、同人于宗，吝道也。

译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。

十一、天与火，同人。君子以类族辩物。

译文：天下有火之表象。

天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。

十二、上九，有孚于饮酒，无咎。濡其，有孚失是。

译文：说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

十三、二人同心，其利断金。

译文：只要两个人一条心，就会形成一股锋利得可以切玉断金的力量。

十四、同心之言，其臭如兰。

译文：意气相投的言论，其气味就像兰草那样芬芳。

风云问占星术的问题，大弈也知道原因；

星象的问题，是最初的天体，都是和造他的魔兽有关系的，创造者都把自己的生命本体与自己创造的星球绑定；

以至于后来魔兽自己生危险，都会反映在星球上；

如果星球毁灭，或离位，也会损害创造者。

所以，那个时候，了解一个魔兽的情况，看星空就可以了。

当时的华夏宇宙，地有九州，天有九野，各个星体的创造者监管地上对应的区域；好比自己的辖区。

星象和人类的命运就息息相关了。

当时为了人类明白自己向谁负责，就教导他们占星术，其实就是看组织机构图，看国运兴衰。

民之兴衰，在魔兽的领导力；

但后来宇宙被毁，魔兽也大部分消亡；

星象学其实也只在华夏宇宙有效。

天机仪也是沟通星空，获得魔兽动态。

天机仪也相当于女娲的宇宙新闻布中心。

其他宇宙的星象学，与他们自己宇宙的设计有关。

而且后来也现了这种设计的缺陷，后期的天体创造，都与创造者没有关联了。

星象学在后来的世界中没有任何意义，除了娱乐和纪念。

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风云替天机署询问五弊三缺问题。

所谓“五弊”，就是五种不正常的人生状态：“鳏、寡、孤、独、残”。

三缺是指人生一世，要生活的好所缺少的三样东西，也就是“钱，命，权”这三缺。

古地球历史博物馆显示民间流传泄露天机之人会遭此类报应。

大弈说这个事情，就目前人域来说，天机署不必担心。

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