秉烛谈是什么意思(周作人)最新章节_秉烛谈是什么意思全文免费阅读

秉烛谈是什么意思

作者：周作人更新时间：2024-10-16 03:54:40

关于秉烛谈：《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，全出于作者的特殊知识，特殊趣味和特殊发现，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味，而发现和知识又都包容于趣味之中。因系趣味文章，行文是漫谈式的，虽然分量很重，立意也深，无论从艺术性还是思想性考虑，此类文章都居周作人最佳作品之列，最能代表他的特色。秉烛谈苦口甘口苦茶随笔重生主母不争不抢，世子爷手撕白月光儿童文学小论瓜豆集过去的工作过去的生命近代欧洲文学史帝少溺宠，隐婚甜妻不好惹鲁迅的青年时代无灵根照样修仙国服的无限流修仙也要讲科学重生三次后，可怜崽被团宠啦立春以前中华第一帝国让你当亡国之君，你却成无敌天帝风雨谈无敌：从天龙八部开始木片集

《秉烛谈是什么意思》妇人之笑

笑倚东风白玉床，言夷光好笑而麋鹿走于姑苏也。又云，回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，言杨妃好笑而鼙鼓动于渔阳也。乃妲己不好笑，必见炮烙之刑而后笑，褒姒不好笑，必见烽火之戏而后笑，吾又安知不好笑之为是，而好笑之为非。如息妫入楚不言，何况于笑，而唐人诗曰，细腰宫里露桃新，默默无言几度春，毕竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人，盖责备贤者之意也。予谓《诗》云，巧笑倩兮，美目盼兮，是妇人之美多在于笑也。《史记》，箕子过殷墟，欲哭则不敢，欲泣为近于妇人，是妇人之性多善于泣也。诸美人以一笑而倾人城，杞梁妻又以一哭而崩杞之城，是妇人者笑又不得，哭又不得，笑既不得，而不笑又不得。诸妇人以长舌而丧人之国，而息妫又以不言而丧两国，是妇人者言又不得，不言又不得。左氏云，尤物移人。又曰，深山大泽，实生龙蛇，彼美予惧其生龙蛇以...

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